《初學記》卷十八引 晉 周處 《風土記》：“ 越 俗性率樸，初與人交有禮，封土壇，祭以犬雞，祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。我步行，卿乘馬，後日相逢卿當下。’”乘車，喻富貴；戴笠，喻貧賤。後用以指友誼深厚，不因貧富貴賤而有所改變。 唐 元稹 《酬東川李相公十六韻并啟》：“昔 楚 人始交，必有乘車戴笠，不忘相揖之誓，誠以為富貴不相忘之難也。”
“乘車戴笠”是一個源自中國古代的成語，其含義與用法在不同文獻中略有差異，但核心多圍繞友誼與身份差異的關系展開。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
該成語最早出自西晉周處所著《風土記》。書中記載，古代越地民風淳樸，人們結交時會在土壇前用雞犬祭祀，并立下誓言：“卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖。”這裡的“乘車”象征富貴，“戴笠”象征貧賤。誓言意為：即便日後身份懸殊，也要保持平等尊重，不忘貧賤之交。
核心意義
指朋友間情誼深厚，不因身份地位或貧富差距而改變。例如，一人富貴後仍能平等對待貧賤時的朋友，即體現“車笠之交”的真摯。
延伸寓意
強調人際交往應超越勢利，重視真誠與道義。駱賓王曾以“戴笠均乎乘馬”贊頌平等相待的友誼。
與近代人物“戴笠”無關
部分解釋（如）誤将該成語與國民政府軍統負責人戴笠關聯，實為混淆。成語中的“戴笠”僅指鬥笠，與近代人物無關。
非指交通意外
極低權威來源（如）曲解為“乘車喪命”，屬錯誤釋義，需以古籍記載為準。
“乘車戴笠”承載了中國傳統文化中重視平等與真情的價值觀，提醒人們不以勢利待人，珍視患難與共的友誼。需注意區分其本義與後世的訛傳解釋。
乘車戴笠是一個成語，意為乘坐車輛行走時戴着笠子。它形容出行時謹慎小心，戴上笠子以防風雨等不利因素的侵擾。
乘車戴笠的拆分是：乘（車），戴（笠）。其中，乘部首為車，戴部首為又。乘車部首的筆畫數為7，戴笠部首的筆畫數為14。
乘車戴笠源于《韓非子·喻老》這篇文章。繁體字為「乘車戴笠」。
在古代，「車」字的上半部分曾寫為「車」，而「析」字的左邊寫為「戶」，右邊為「斤」。因此，「乘車戴笠」的古代寫法為「乘車戶斤」。
他乘車戴笠，抵制了風雨的侵襲。
乘雲戴月、乘涼、乘勢、乘客、車笠之盟
戴盆望天、屋下烏、屋下架屋
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