我國古代北方少數民族的狩獵用具。亦為一種遊戲器具。《元史·太祖紀》：“復前行至一山下，有馬數百，牧者唯童子數人，方擊髀石為戲。”《元朝秘史》卷三：“ 劄木合 将一個麅子髀石與 帖木真 ， 帖木真 卻将一個銅灌的髀石回與 劄木合 。” 李文田 注：“《契丹國志》曰： 宋真宗 時， 晁迴 往 契丹 賀生辰，還言國主皆佩金玉錐，又好以銅及石為槌以擊兔。然則髀石乃擊兔所用，以麅鹿之骨角或銅灌而成也。 楊賓 《柳邊紀略》曰： 甯古塔 童子相戲，多剔麞麅麋鹿腿前骨，以錫灌其竅，名噶什哈，或三或五，堆地上擊之，中者盡取所堆，不中者與堆者一枚，多者千，少者十百，各盛於囊，歲時閒暇，雖壯者亦為之。據 楊 此文，則此風不特 蒙古 ，并可知 帖木真 與 劄木合 所以交換髀石之故，噶什哈即滿洲語指髀石也。”
髀石（bì shí），又稱“嘎拉哈”或“背式骨”，是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，主要含義如下：
骨類玩具
指羊、鹿等動物的膝蓋骨（距骨），經打磨後用作傳統遊戲器具。其四面分别稱為“坑”“背”“針”“輪”，玩法包括抛擲、抓取等，流行于北方遊牧民族及中原民間。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994年）第12卷，第267頁
曆史典故中的代稱
因牲畜腿骨可占卜或象征征戰，引申為軍事意象。如《史記·匈奴列傳》載匈奴以髀石占卜征戰吉兇，後成為尚武精神的隱喻。
來源：《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）"髀"字條
王國維《觀堂集林》考證髀石為古代“擊壤”遊戲道具，與《荊楚歲時記》所載民俗相印證。
内蒙古遼代墓葬出土髌骨玩具（現藏内蒙古博物院），其形制與文獻描述一緻，證實髀石的實物形态。
權威參考文獻
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質出版物及可公開查證的博物館檔案）
“髀石”是一個具有曆史和文化内涵的詞彙，具體含義如下：
“髀”指人或動物的大腿骨（如《說文解字》載：“髀，股也”），而“髀石”特指某些動物（如羊、鹿）後腿膝關節處的距骨。其形狀呈不規則立方體，表面光滑堅硬。
遊牧民族遊戲器具
蒙古族、哈薩克族等草原民族将羊髀石（蒙語稱“沙嘎”）用于傳統遊戲，通過抛擲、彈擊等方式進行競技，這種遊戲已有千年曆史，常見于那達慕大會。
占卜與象征意義
古代遊牧民族将髀石鑽孔串成項鍊，認為具有驅邪護身作用。薩滿教中還會用其占卜吉兇。
文獻記載
《史記·匈奴列傳》提到匈奴人以髀石作遊戲器具，《元朝秘史》也記錄了成吉思汗幼年與夥伴玩髀石的情景。
如今在内蒙古等地，髀石遊戲仍作為非物質文化遺産傳承，博物館中常見古代髀石文物，其獨特造型也常被制作成旅遊紀念品。
備注：需注意“髀石”與采礦術語“矸石”（廢礦石）的區别，二者在字形、含義上均無關聯。
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