七趣的意思、七趣的詳細解釋
七趣的解釋
佛教語。謂一切衆生輪迴趨向的七個地方。即地獄、餓鬼、畜生、人、天、仙和阿修羅。《楞嚴經》從六趣中的天趣分出仙趣，故成“七趣”。《楞嚴經》卷九：“ 阿難 ，如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅，精研七趣，皆是昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業。” 清 黃宗羲 《汪魏美墓志銘》：“盡大地人，未有死者。七趣三世，如旋火輪，皆熾然而生。求不生者，了不可得。”
詞語分解
- 七的解釋 七 ī 數名，六加一（在鈔票和單據上常用大寫“柒”代）。 文體名，或稱“七體”，為賦體的另一種形式。 舊時人死後每隔七天一祭，共七次，稱“做七”。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
- 趣的解釋 趣 ù 趨向：志趣。意趣。旨趣。 興味，使人感到愉快：興趣。樂趣。情趣。雅趣。妙趣。相映成趣。趣事。趣味。 趣 ù 古同“促”，催促；急促。 筆畫數：； 部首：走； 筆順編號：
專業解析
“七趣”是佛教術語，指衆生根據其業力（行為與因果）在生死輪回中所趣向的七種生命形态或生存境界。以下是基于權威漢語詞典及佛學典籍的詳細解釋：
一、核心定義
“七趣”指衆生輪回轉生的七種去處（趣向）。在佛教宇宙觀中，衆生因所造善惡業的不同，會在六道（或擴展為七趣）中不斷生死流轉，直至解脫涅槃。
二、七趣的具體内容
- 地獄趣：遭受極度寒熱、刑罰之苦的處所，是惡業最重者所生之處。
- 餓鬼趣：常受饑渴折磨的衆生，咽喉細如針孔，肚大如鼓，難以覓食飲水。
- 畜生趣（旁生趣）：指飛禽走獸、水遊地藏等動物類衆生，多受愚癡、被役使、弱肉強食之苦。
- 阿修羅趣：雖有福報與神通，但嗔恨心重、好勇鬥狠，常與天人争鬥的衆生。
- 人趣：指人類，苦樂參半，有智慧修行佛法，是易于尋求解脫的寶貴身份。
- 天趣：指生活在各層天界的衆生，享受福報與安樂，但仍有生死輪回，福盡則堕。
- 仙趣：此趣在傳統六道之外單獨列出。指通過服食、煉丹、修煉等方法追求長生不老、神通變化的衆生，但仍未出輪回，福盡或修行偏差仍會堕落。
三、意義與關聯
- 輪回本質：七趣揭示了佛教核心教義之一的“輪回”。衆生因無明（愚癡）、貪愛、執着而造業（行為），業力推動其在七趣中不斷流轉，承受相應的果報（苦或樂）。
- 修行指向：了解七趣之苦（尤其是三惡道：地獄、餓鬼、畜生），旨在激發衆生的出離心，認識到唯有依照佛法修行（如持戒、修定、開慧），斷除煩惱業因，才能超越輪回，證得涅槃寂靜。
權威參考來源：
- 《佛學大辭典》（丁福保編）：對“七趣”有詳細詞條解釋，明确列出七種趣向及其特點。 (可參考線上版：<佛學大辭典>)
- 《中華佛教百科全書》：在相關條目（如“輪回”、“六道”）中詳述了“七趣”的概念及其在佛教思想體系中的地位。 (可參考：<中華佛教百科全書>)
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：作為權威語文工具書，收錄“七趣”詞條，釋義指向佛教的七種輪回轉生趨向。 (可參考：<漢語大詞典>)
- 中國佛教協會官網及相關教理闡釋：提供符合正統佛教教義的“七趣”概念解釋。 (可參考：<中國佛教協會>)
“七趣”是佛教闡釋生命輪回現象的核心概念之一，具體指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、仙七種生命存在的形态或境界。衆生因自身所造的業力（善惡行為）而在其中流轉不息，承受相應的果報。理解七趣之苦是生起解脫之心、精進修習佛法的動力源泉。
網絡擴展解釋
“七趣”是佛教術語，指衆生在輪回中可能趨向的七個不同境界。以下是詳細解釋：
一、基本定義
七趣包括：
- 地獄：受極苦的懲罰之境
- 餓鬼：飽受饑渴折磨的靈體
- 畜生：動物等愚癡生命形态
- 人：人類世界
- 天：享受福報的天神居所
- 仙：通過修行獲得神通的長壽者
- 阿修羅：具備神力但好鬥的衆生
二、經典出處
源自《楞嚴經》卷九，它将傳統佛教“六道輪回”中的天趣進一步細分，單獨列出仙趣，從而形成七趣概念。這種劃分體現了佛教對修行層次更細緻的認知。
三、與六道的區别
傳統六道輪回包含地獄、餓鬼、畜生、人、天、阿修羅。七趣的特殊性在于将“仙”從天界獨立出來，強調通過修行雖可達長壽神通，但尚未究竟解脫。
四、哲學意義
這些境界被認為是由衆生業力與妄念所造，《楞嚴經》指出七趣皆是“昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業”，強調輪回本質仍屬虛妄，唯有超越輪回才是解脫。
注：關于各趣的具體特征，可進一步查閱《楞嚴經》原文或權威佛學辭典。
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