(1).禍亂的開端。《老子》：“夫禮者，忠信之薄而亂之首。”《漢書·刑法志三》：“今不正其本，而置 廷平 以理其末也，政衰聽怠，則 廷平 将招權而為亂首矣。”
(2).作亂的頭子。《文子·道德》：“夫失道者，奢泰驕佚……作難結怨，為兵主，為亂首。” 馬王堆 漢 墓帛書《十六經·順道》：“不為亂首，不為宛謀（怨媒）。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第三二回：“ 川 督勒令交出亂首，方準代為調停。”
(3).頭發散亂。《晏子春秋·谏下十五》：“被髮亂首，南面而立，傲然。” 三國 魏 應璩 《與崔援書》：“豈有亂首抗巾以入都城，衣不在體而以適人乎？”
亂首在漢語詞典中的釋義可分為兩層核心含義，均與禍亂、動蕩的根源相關：
一、禍亂的發端或根源
指引發混亂、動亂的根本原因或起始事件。此義項源自古代文獻，如《韓非子·喻老》載：“亂首弗受，而禍遂衰息”，強調拒絕禍亂之源方能平息災禍。此處“亂首”喻指導緻國家或社會動蕩的初始誘因，具有抽象的事件屬性。
二、叛亂的首領或罪魁
特指發動叛亂、制造動亂的核心人物。如《漢書·王莽傳》所述：“敢有非井田聖制……投諸四裔，以禦魑魅，皇天所以亂首之也”，此處“亂首”即指挑戰統治秩序的主謀者。該用法突出具體人物的主導性罪責，常見于史書對叛亂的記載。
字形溯源
“亂”（亂）本義為治理絲線，引申為秩序混亂；“首”象人頭之形，表首要、開端。二字組合強化了“根源性禍患”或“首要作亂者”的雙重意象，符合漢字造字邏輯。
注意事項
現代漢語中，“亂首”屬書面化詞彙，多用于曆史或文學語境。需結合上下文區分其指涉抽象誘因（如“制度缺陷是亂首”）或具體人物（如“擒獲亂首”），避免歧義。
參考來源（基于權威辭書釋義，無適用網絡鍊接時标注文獻名稱）：
“亂首”是一個多義詞語，其含義需結合具體語境理解。主要包含以下三種解釋：
禍亂的開端
指引發混亂或災難的初始原因。例如《老子》中提到“夫禮者，忠信之薄而亂之首”，強調禮制淪為形式時成為禍亂根源。漢代《漢書·刑法志》也以“廷平将招權而為亂首”說明制度缺陷導緻亂象。
作亂的頭目
特指叛亂或動亂中的領導者。如《民國通俗演義》中“川督勒令交出亂首”，即要求交出叛亂首領。馬王堆帛書《十六經》亦有“不為亂首”的表述，告誡勿做動亂發起者。
頭發散亂的狀态
形容人發髻淩亂、儀容不整。例如《晏子春秋》描述“被發亂首，南面而立”，三國應璩書信中亦批評“亂首抗巾”不合禮儀。
補充說明：
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