同“ 色6*界 ”。 唐 皎然 《苕溪草堂四十三韻》：“色天夜清迥，花漏時滴瀝。”
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“色天”是一個源自佛教用語的詞彙，具體解釋如下：
“色天”與“色界”同義，指佛教三界（欲界、色界、無色界）中的第二界，即物質存在的世界。該詞由“色”（物質現象）和“天”（境界）組合而成，強調物質世界的清淨狀态。
最早見于唐代詩人皎然的《苕溪草堂四十三韻》：“色天夜清迥，花漏時滴瀝。”。詩句通過“色天”描繪了夜晚清淨悠遠的意境，體現佛教對物質世界的超然認知。
在佛教理論中，“色界”是修行者通過禅定脫離欲望後所處的境界，但仍受物質形态束縛，需進一步修行才能達到“無色界”。
部分現代語境中，“色天”可能被誤用或引申為描述色彩絢麗的天空（如“天雨飛花動半城”），但此非原義。
該詞主要用于佛教文獻或古典詩文，現代使用較少。如需深入理解，可參考《漢語大詞典》或佛教經典。
《色天》是一個成語，意指天空變色。通常用來形容氣象突變，預示着天氣即将發生明顯變化。
《色天》的拆分部首是《⽇》和《罒》。
《色天》一共有9畫。
《色天》最早見于《國語·楚世家》：“楚平王方将伐齊，輿之行也，星見其西南而留之，曰異。”由此可見，這個成語的使用可以追溯到古代楚國的曆史。
《色天》的繁體字為《色天》。
在古代寫《色天》時，通常使用的是與現代寫法略有不同的字形。
1. 突然間，天空變得陰沉，仿佛要下雨了，真是一副《色天》。
2. 當地老人說，這裡的天氣變化很大，常常會出現《色天》。
1. 改天：意為将來的某一天。
2. 火雲藏天：形容火勢正盛，天空被煙火所遮蔽。
1. 天色變幻：形容天空顔色忽明忽暗，變化無常。
2. 微妙氣象：指氣象狀态變幻莫測，異常微妙。
1. 平靜晴朗：形容天空沒有變幻，一片晴朗而平靜。
2. 天空無變：
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