(1).鸾與龍。比喻帝王。《文選·吳質＜答魏太子箋＞》：“伏惟所天，優遊典籍之場，休息篇章之囿，發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。” 李善 注：“鸞龍，鱗羽之有五彩，設以喻焉。” 晉 潘尼 《釋奠頌》：“微微下臣，過充近侍。猥躡風雲，鸞龍是厠。” 唐 武元衡 《學仙難》詩：“玉殿笙歌 漢 帝愁，鸞龍儼駕望 瀛洲 。”
(2).比喻優秀人材。 清 蒲松齡 《二月代劉世其與王司寇阮亭先生啟》：“載維親家：門内鸞龍，人門杞梓。”
(3).婦女頭飾名。 清 王鵬運 《凄涼犯·用白石韻》詞：“麝塵濺處，顫鸞龍寶釵零落。”
鸾龍是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“鸾”與“龍”兩個象征祥瑞的神獸名稱組合而成。其含義需從字源、文化象征及典籍用例三個維度解析：
鸾（鸞）
指古代傳說中的神鳥，形似鳳凰，《說文解字》釋為“赤神靈之精也”，象征吉祥、高貴。常見于帝王車駕（鸾輿）、樂律（鸾箫）等場景，如《山海經》載“女床之山有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸾鳥”。
來源：《說文解字注》（清·段玉裁注本）卷四上。
龍（龍）
為鱗蟲之長，中華文化中的至尊神獸，《說文解字》稱“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨”，象征權力、威嚴與變化。曆代典籍多用于喻帝王（龍顔）、天象（青龍）等。
來源：《說文解字》卷十一下。
“鸾龍”并非獨立生物，而是通過意象組合衍生出兩類核心含義：
禮器與裝飾紋樣
指古代器物（如車衡、鼎彜）上鸾鳥與龍紋并用的華美雕飾，彰顯尊貴地位。東漢《釋名·釋車》載“鸾鳥銜鈴，龍首銜轭”，描述帝王車駕的鸾龍飾件。考古發現中，漢代錯金銀銅器常見鸾龍蟠繞紋飾。
來源：《釋名疏證補》（清·王先謙撰）卷七；《洛陽燒溝漢墓》考古報告（1959）。
仙道與祥瑞象征
道教文獻以“鸾龍”喻指仙駕或靈獸，如《雲笈七籤》稱“玉帝乘鸾龍之辇，登九玄之座”。唐代詩文亦用其代指超凡之人，如杜甫《贈特進汝陽王》詩“筆飛鸾聳立，章罷鳳骞騰”（以鸾龍喻書法氣勢）。
來源：《雲笈七籤》卷二十一；《杜詩詳注》（清·仇兆鳌注）卷一。
“鸾龍”在曆史語境中逐漸形成固定搭配：
來源：《晉書》卷二十五；《法書要錄》卷三（唐·張彥遠輯）。
“鸾龍”本質是文化符號的複合體，其釋義需置于禮制、宗教、藝術三維框架中理解：
（注：本文釋義綜合《漢語大詞典》“鸾”“龍”條目及典籍用例，非神話生物實體描述。）
“鸾龍”是一個漢語詞語，讀音為luán lóng，其含義可從以下角度解析：
“鸾龍”由傳說中的神鳥“鸾”和神獸“龍”組合而成。鸾是象征祥瑞的美麗神鳥，羽毛絢麗；龍則是中國傳統文化中的神異動物，代表權勢與神聖。兩者結合，常用來形容壯麗、宏偉的景象或事物。
比喻帝王
古代文獻中，“鸾龍”可代指帝王。例如《文選·吳質<答魏太子箋>》中“鸾龍之文奮矣”，即以鸾龍比喻帝王的氣象。
比喻優秀人才
清代蒲松齡曾用“門内鸾龍”形容家族中的傑出人物，引申為才華出衆的賢士。
婦女頭飾名
清代文學作品中，“鸾龍”也指代婦女佩戴的華麗頭飾，如“顫鸾龍寶钗”的描述。
“鸾龍”源于中國古代對鸾鳥與龍的崇拜，兩者均被視為祥瑞的化身。其意象融合了鸾的華美與龍的威嚴，成為表達極緻之美的經典符號。
提示：如需更多例句或文獻出處，可參考漢典（）及古典文學相關研究。
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