(1).鸾与龙。比喻帝王。《文选·吴质＜答魏太子笺＞》：“伏惟所天，优游典籍之场，休息篇章之囿，发言抗论，穷理尽微，摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，设以喻焉。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“微微下臣，过充近侍。猥躡风云，鸞龙是厠。” 唐 武元衡 《学仙难》诗：“玉殿笙歌 汉 帝愁，鸞龙儼驾望 瀛洲 。”
(2).比喻优秀人材。 清 蒲松龄 《二月代刘世其与王司寇阮亭先生启》：“载维亲家：门内鸞龙，人门杞梓。”
(3).妇女头饰名。 清 王鹏运 《凄凉犯·用白石韵》词：“麝尘溅处，颤鸞龙宝釵零落。”
鸾龙是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，由“鸾”与“龙”两个象征祥瑞的神兽名称组合而成。其含义需从字源、文化象征及典籍用例三个维度解析：
鸾（鸞）
指古代传说中的神鸟，形似凤凰，《说文解字》释为“赤神灵之精也”，象征吉祥、高贵。常见于帝王车驾（鸾舆）、乐律（鸾箫）等场景，如《山海经》载“女床之山有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟”。
来源：《说文解字注》（清·段玉裁注本）卷四上。
龙（龍）
为鳞虫之长，中华文化中的至尊神兽，《说文解字》称“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨”，象征权力、威严与变化。历代典籍多用于喻帝王（龙颜）、天象（青龙）等。
来源：《说文解字》卷十一下。
“鸾龙”并非独立生物，而是通过意象组合衍生出两类核心含义：
礼器与装饰纹样
指古代器物（如车衡、鼎彝）上鸾鸟与龙纹并用的华美雕饰，彰显尊贵地位。东汉《释名·释车》载“鸾鸟衔铃，龙首衔轭”，描述帝王车驾的鸾龙饰件。考古发现中，汉代错金银铜器常见鸾龙蟠绕纹饰。
来源：《释名疏证补》（清·王先谦撰）卷七；《洛阳烧沟汉墓》考古报告（1959）。
仙道与祥瑞象征
道教文献以“鸾龙”喻指仙驾或灵兽，如《云笈七签》称“玉帝乘鸾龙之辇，登九玄之座”。唐代诗文亦用其代指超凡之人，如杜甫《赠特进汝阳王》诗“笔飞鸾耸立，章罢凤骞腾”（以鸾龙喻书法气势）。
来源：《云笈七签》卷二十一；《杜诗详注》（清·仇兆鳌注）卷一。
“鸾龙”在历史语境中逐渐形成固定搭配：
来源：《晋书》卷二十五；《法书要录》卷三（唐·张彦远辑）。
“鸾龙”本质是文化符号的复合体，其释义需置于礼制、宗教、艺术三维框架中理解：
（注：本文释义综合《汉语大词典》“鸾”“龙”条目及典籍用例，非神话生物实体描述。）
“鸾龙”是一个汉语词语，读音为luán lóng，其含义可从以下角度解析：
“鸾龙”由传说中的神鸟“鸾”和神兽“龙”组合而成。鸾是象征祥瑞的美丽神鸟，羽毛绚丽；龙则是中国传统文化中的神异动物，代表权势与神圣。两者结合，常用来形容壮丽、宏伟的景象或事物。
比喻帝王
古代文献中，“鸾龙”可代指帝王。例如《文选·吴质<答魏太子笺>》中“鸾龙之文奋矣”，即以鸾龙比喻帝王的气象。
比喻优秀人才
清代蒲松龄曾用“门内鸾龙”形容家族中的杰出人物，引申为才华出众的贤士。
妇女头饰名
清代文学作品中，“鸾龙”也指代妇女佩戴的华丽头饰，如“颤鸾龙宝钗”的描述。
“鸾龙”源于中国古代对鸾鸟与龙的崇拜，两者均被视为祥瑞的化身。其意象融合了鸾的华美与龙的威严，成为表达极致之美的经典符号。
提示：如需更多例句或文献出处，可参考汉典（）及古典文学相关研究。
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