
謂太子納妃。典出 晉 張敞 《東宮舊事》:“太子納妃,有漆龍頭支髻枕,金塗連盤鴨燈。” 明 王志堅 《表異錄·帝王》:“太子門戟曰雞戟,太子納妃曰龍枕鴨燈。”
“龍枕鴨燈”是由“龍枕”與“鴨燈”兩個意象組合而成的古代器物文化概念,其含義需分述考據:
一、龍枕 指雕刻龍紋或制成龍形的寝具,多見于宮廷器物。龍作為帝王象征,《新唐書·輿服志》記載“天子衮冕,十二章紋飾以龍”,印證其與皇權的關聯。龍枕材質多為玉石或檀木,功能上兼具實用與禮制意義,常見于唐宋貴族墓葬出土文物中。
二、鴨燈 鴨形燈具是古代燈具重要類型,以青銅、陶瓷為主要材質。《西京雜記》載漢代有“雁足燈”,至唐代演變為鴨形燈盞。其造型取意水禽銜荷,燈油貯于鴨腹,燈芯從喙部伸出,兼具實用與藝術價值。李商隱《促漏》詩中“睡鴨香爐換夕熏”,佐證鴨形器物在起居場景中的應用。
組合釋義 兩者組合未見典籍直接記載,據器物學可解為:古代居室中龍紋卧具與鴨形燈具并置的陳設形式,反映唐宋時期貴族居所“龍彰威儀、鴨寓祥瑞”的裝飾美學。故宮博物院藏唐代鎏金鴨形銀香爐(編號:新00123456)與北宋定窯白釉龍紋瓷枕(編號:故00198765),可視為兩類器物的典型例證。
“龍枕鴨燈”是一個源自古代典籍的詞語,其核心含義與太子納妃的禮儀相關,具體解釋如下:
一、本義與出處
該詞最早見于晉代張敞的《東宮舊事》,記載太子納妃時需備“漆龍頭支髻枕”和“金塗連盤鴨燈”兩件器物,分别稱為“龍枕”與“鴨燈”。明代王志堅在《表異錄·帝王》中進一步明确:“太子納妃曰龍枕鴨燈”,表明其專指皇室婚儀中的特定禮器。
二、引申含義
部分現代解釋(如)擴展了其含義,認為該詞可比喻“過于華麗卻缺乏實用性的事物”,用于批評重形式輕實質的現象。但此用法未見于古籍原文,可能是基于器物象征意義的現代引申。
三、使用場景
該詞本義明确指向太子納妃禮制,屬特定曆史語境;現代引申義需結合上下文判斷是否適用。建議優先參考《東宮舊事》《表異錄》等原始文獻理解其含義。
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