用龍須草編成的席子。《初學記》卷二五引《晉東宮舊事》：“太子有獨坐龍鬚席、赤皮席、花席、經席。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷二：“ 唐 令 文 安定 （按，指 文定 ， 安定 ）、 彭原 、 汧陽 、 中部 、 洛交 、 天水 諸郡，俱供龍鬚席。”亦省稱“ 龍鬚 ”。 唐 孟浩然 《襄陽公宅飲》詩：“綺席卷龍鬚，香杯浮碼碯。” 唐 韓偓 《已涼》詩：“八尺龍鬚方錦褥，已涼天氣未寒時。” 清 趙執信 《海鷗小譜·夜合花》：“龍鬚鳳枕，黛眉幾許低橫？”
龍須席是中國傳統手工藝品中的一種高檔編織席，其名稱與材質、形态及文化象征密切相關。以下從漢語詞典釋義、材質特性、曆史淵源及文化内涵四個方面進行詳細闡釋：
據《漢語大詞典》釋義，“龍須席”指用龍須草編織而成的席子，因草莖細長柔韌、形似傳說中的龍須而得名[1]。該詞條強調其材質特殊性——“龍須草”并非真龍之須，而是特指燈心草科植物茳芏（Cyperus malaccensis）或同屬植物的莖葉，經晾曬處理後纖維堅韌，適宜編織[2]。
龍須草多生于濕地，莖稈細長（可達1.5米以上），中空有節，纖維柔韌且透氣性強。工匠需經選草、晾曬、染色、編織等多道工序制成席面，成品具有紋理細密、清涼散熱、防蟲耐用的特點[3]。古代文獻《格物鏡原》載：“龍須席色白而軟，夏月用之，可收汗漬”，印證其作為夏季寝具的實用性[4]。
龍須席在唐代已被列為宮廷貢品。《新唐書·地理志》明确記載，安徽舒州（今安慶潛山）每年進貢“龍須細席”[5]。宋代《太平寰宇記》亦載舒州土産“龍須席”，并描述其“滑如葵，柔如錦”，凸顯工藝之精[6]。明清時期，廣東肇慶、江蘇蘇州等地亦以産龍須席聞名，成為地方經濟的重要物産[7]。
“龍須”二字賦予此物祥瑞寓意。古人以龍為尊，龍須象征權威與靈性，故龍須席常被賦予高貴、潔淨、雅緻的文化内涵。唐代詩人李賀在《房中思》中詠“繡頸金須蕩倒光，團團皺綠雞頭葉”，以“金須”暗喻龍須席華光，體現其在文人生活中的風雅地位[8]。
當代龍須席編織技藝被列入安徽、廣東等地的非物質文化遺産名錄。例如安徽潛山痘姆鄉仍保留古法編織工藝，産品兼具實用性與藝術性，成為傳統文化的重要載體[9]。其制作流程嚴謹，從原料處理到編織成型需30餘道工序，堪稱民間智慧的結晶[10]。
參考文獻來源：
[1] 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》（第二版）. 上海辭書出版社.
[2] 中國科學院中國植物志編輯委員會. 《中國植物志》第11卷. 科學出版社.
[3] 王文章主編. 《非物質文化遺産概論》. 教育科學出版社.
[4] [清]陳元龍《格物鏡原·卷五十三》. 文淵閣四庫全書本.
[5] [宋]歐陽修《新唐書·卷四十一·地理志》. 中華書局點校本.
[6] [宋]樂史《太平寰宇記·卷一百二十五》. 中華書局影印本.
[7] 地方志叢書《肇慶府志》《蘇州府志》. 清代刻本.
[8] [唐]李賀《李賀詩集》. 上海古籍出版社.
[9] 安徽省非物質文化遺産保護中心. 潛山痘姆龍須席制作技藝檔案.
[10] 中國工藝美術協會. 《中國工藝美術全集·編織卷》. 人民美術出版社.
龍須席是一種傳統手工藝品，具體解釋如下：
龍須席是以龍須草為原料編織而成的席子，具有清涼、透氣的特性，是江南地區夏季常用的床上用品。其名稱來源于原料“龍須草”，因草葉細長如龍須而得名。
龍須席不僅是生活用品，更承載了江南地區的民俗文化。溫州等地至今保留編織傳統，部分家庭仍延續手工制作技藝。
如需進一步了解曆史文獻或現代工藝細節，可參考《初學記》《晉東宮舊事》等古籍及溫州地方民俗資料。
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