亦作“ 金祗 ”。司秋之神。 南朝 宋 沉勃 《秋羁賦》：“於時朱雲弛辰，金祗禦歲。” 南朝 齊 謝朓 《七夕賦》：“金祇司矩，火曜方流。” 唐 蘇味道 《詠霜》：“金祇暮律盡，玉女暝氛歸。”
"金祇"是漢語中較為罕見的複合詞，其詞源可追溯至古代祭祀文化與五行學說。從構詞法分析，"金"在五行中屬西方，象征肅殺、變革，亦指代金屬類器物；"祇"（qí）特指地神，與"天神"相對，《說文解字》釋為"地祇，提出萬物者也"。
在典籍使用中，該詞多出現于禮制文獻，如《大唐開元禮》記載"燔金祇之玉帛"，指祭祀地神時焚燒金屬器皿與絲帛的儀式。宋代《雲笈七籤》則将金祇與四季相配，稱其"主秋令刑殺"，體現五行學說中金行與季節、神祇的關聯。
該詞現代多見于古籍研究領域，如中華書局《周禮注疏》校釋中論及"金祇司職方位"，中國社會科學院《宗教研究》期刊亦有專文探讨其在唐代國家祭祀體系中的象征意義。由于該詞彙使用範圍有限，建議結合具體文獻語境理解其引申含義。
“金祇”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合語境和發音區分：
發音：jīn qí
含義：指掌管秋季的神靈。該用法多見于古代文獻，如南朝謝朓的《七夕賦》中“金祇司矩，火曜方流”，唐代蘇味道《詠霜》中“金祇暮律盡，玉女暝氛歸”。
構詞解析：
財富充裕的象征
發音：jīn zhī
含義：由“金”象征財富、“祗”引申為神靈庇佑，組合表示財富豐裕。但此釋義權威性較低，僅見于部分現代詞典，需結合具體語境判斷是否為誤用或引申義。
異體字現象
部分文獻中“金祇”寫作“金祗”（jīn zhī），如南朝沉勃《秋羁賦》用“金祗禦歲”，實為“金祇”的異體寫法，含義仍指向司秋之神，非獨立詞彙。
如需進一步溯源，可查閱《漢語大詞典》或《古代漢語辭典》。
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