古代帝王郊祭前先行占卜，吉則郊，不吉則不郊，謂之“郊蔔”。 漢 董仲舒 《春秋繁露·郊祀》：“郊因先蔔，不吉不敢郊。百神之祭不蔔，而郊蔔，郊祭最大也。”
“郊蔔”是中國古代帝王在舉行郊祭前進行的一種占卜儀式，其核心含義和背景如下：
郊蔔指帝王在郊祭前通過占卜判斷吉兇，若結果為吉則舉行郊祭，不吉則取消。郊祭是古代帝王在都城郊外祭祀天地的重要典禮，被視為最高規格的祭祀活動。
漢代董仲舒在《春秋繁露·郊祀》中明确提到：“郊因先蔔，不吉不敢郊。百神之祭不蔔，而郊蔔，郊祭最大也。”。這表明郊祭的特殊性——其他祭祀無需占卜，唯獨郊祭需通過占卜決定是否舉行。
郊祭是帝王與天地溝通的核心儀式，象征“君權神授”。郊蔔的存在凸顯了古人對天命的敬畏，以及将自然現象與政治活動緊密關聯的宇宙觀。
普通祭祀（如宗廟、山川祭祀）通常不依賴占卜結果，而郊祭因涉及“天命”，必須通過郊蔔确認合法性。
以上内容綜合了多個權威來源，若需進一步了解郊祭的具體流程或占卜細節，可參考《春秋繁露》等古籍原文。
《郊蔔》是一個漢字詞語，意為郊外的祭祀。它由兩個部分組成，分别是「郊」和「蔔」。
「郊」的部首是「阝」，包含了6個筆畫。「蔔」的部首是「蔔」，包含了2個筆畫。
「郊蔔」一詞的來源可以追溯到古代先民的祭祀活動。在古代，祭祀是人們非常重要的儀式之一，而郊蔔則是指在郊外進行的特殊祭祀儀式。
《郊蔔》在繁體字中的寫法為「郊蔔」，沒有變化。
在古時候的漢字寫法中，「郊」的形狀稍有不同，它的上部多畫成「⺈」（肉），下部是「阝」（阜）；而「蔔」形狀也略有差異，其上部分為「丷」且橫長，下部為「⺋」。
1. 在秋天的郊蔔中，人們向神明祭奠豐收。
2. 郊蔔是我國古代的一個重要宗教儀式。
郊園、郊外、郊遊、郊區。
郊外祭祀、郊祀。
都市祭祀、市區祭祀。
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