草名。即龍須草。《山海經·中山經》：“ 賈超之山 ……其中多龍脩。” 郭璞 注：“龍須也，似莞而細，生山石穴中，莖倒垂，可以為席。” 郝懿行 箋疏：“龍修、龍須聲轉耳。《廣雅》雲：‘龍木，龍修也。’《述異記》雲：‘ 周穆王 東海 島中養八駿處，有草名龍芻，龍芻，亦龍須也。須、芻聲相近。’”參見“ 龍鬚草 ”。
“龍修”是一個具有多重含義的詞語，需結合不同語境和文化背景進行解釋：
“龍修”在古籍中多指一種草本植物，即龍須草，其莖細長、可制席。《山海經·中山經》記載：“賈超之山……其中多龍脩”，郭璞注解為“龍須也，似莞而細”。郝懿行進一步指出“龍修”與“龍須”為聲轉關系，屬同物異名，常見于山石穴中。
“龍脩”（同“龍修”）作為成語時，意為“龍在深山中修煉”，比喻人在艱苦環境中刻苦修行、提升自我能力。此用法源于龍作為中華文化中祥瑞與力量的象征，通過類比強調堅韌精神。
在遊戲《秦時明月網頁遊戲》中，“龍修”為NPC角色名，借用了傳統文化元素，但劇情上無直接關聯。
“龍修”的核心含義為植物名（龍須草），延伸出修行比喻及文學意象。若需進一步考證具體古籍或詩詞中的用法，可參考《山海經》《廣雅》等文獻。
《龍修》是由“龍”和“修”兩個字組成的詞語，其意思可以理解為“龍的修煉”或“修煉成龍”。它通常用于形容一個人通過長時間的苦練和修行，達到了極高的境界或者修為。
根據《康熙字典》，龍的拆分部首是“龍部”，修的拆分部首是“人部”。龍的筆畫數是五畫，修的筆畫數是九畫。
《龍修》這個詞的來源可以追溯到古代中國的神話傳說中。中國人對龍有着特殊的崇拜和敬仰，認為龍是祥瑞之獸，具有神奇的能力。而修煉成龍則是一種修道的境界，具有指導人們修身養性的意義。
在繁體字中，龍的寫法為「龍」，修的寫法為「修」。
古時候，龍的寫法也有一些變化。在甲骨文中，龍的形狀類似于一種蟒蛇，而在金文中，龍的形狀更加接近現代的樣子。修的古代寫法沒有太大的變化，基本上保持了現代的形态。
1. 他經過多年的苦修，終于龍修成功，成為了武林中的一代宗師。
2. 這位武術家深受龍修思想的影響，一生緻力于追求身心的完美境界。
龍戰、龍騎、修行、修身養性、修煉等。
龍道、龍門、成龍等。
凡人、俗人、庸庸碌碌。
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