謂沒規定該如何，也沒規定不該如何。多指在堅持一定目标下，善用靈活權宜手段。語本《論語·裡仁》：“子曰：‘君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。’” 朱熹 集注：“適，專主也。《春秋傳》曰‘吾誰適從’是也。莫，不肯也。比，從也。 謝氏 曰：‘適，可也。莫，不可也。無可無不可，苟無道以主之，不幾於猖狂自恣乎？此佛 老 之學……聖人之學不然。於無可無不可之間，有義存焉。’” 三國 魏 劉劭 《人物志·材理》：“心平志諭，無適無莫，期於得道而已。” 劉昞 注：“付是非於道，不貪勝以求名。” 晉 郗超 《奉法要》：“夫君子之心，無適無莫……宜其任行藏於所遇，豈有心於隱顯。”《法苑珠林》卷五四：“夫供會之法，以不限為本，無適無莫，乃應檀心。”《朱子語類》卷一一三：“﹝無適無莫：﹞此‘適’字，當為‘吾誰適從’之‘適’，音‘的’，是端的之意，言無所定，亦無不定耳。”
“無適無莫”是漢語中一個具有哲學内涵的成語，其核心意義源自儒家經典《論語》。以下從語義解析、典籍溯源、詞性特征三方面進行闡釋：
本義溯源
《論語·裡仁》記載：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”此處“適”通“嫡”，指專主、偏執，“莫”意為不肯、排斥。該句描述君子處世不固守特定立場，而是以道義為準則靈活應對。漢代鄭玄注疏強調“適莫猶厚薄也”，即摒棄私心偏愛（《十三經注疏·論語注疏》中華書局版）。
詞典釋義
《漢語大詞典》（商務印書館，2012）定義為“謂待人處事不分厚薄，沒有偏頗”，體現公正中立的處世态度。《現代漢語詞典》（第7版）進一步補充其形容“對人對事沒有成見，根據實際情況處理”的理性态度，常用于評價客觀公正的行為準則。
語用演變
現代語境中，該成語在保留原義的基礎上衍生出兩層應用：
從詞性特征分析，“無適無莫”屬聯合式動詞短語，通過雙重否定（“無…無…”）強化中立性語義，其語法功能可作謂語、定語，如“秉持無適無莫的原則”“無適無莫的處事哲學”。該成語至今仍活躍于學術論述、公文寫作等正式語體，體現中華文化“執中緻和”的價值取向。
“無適無莫”是一個出自《論語·裡仁》的成語，原文為：“君子之于天下也，無適（dí）也，無莫也，義之與比。”以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
需注意該成語在現代使用頻率較低，且存在讀音和釋義的學術争議。建議結合《論語》原文及朱熹《四書章句集注》進一步理解語境。
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