(1).耳聾或天生的聾子。《國語·晉語四》：“聾聵不可使聽。” 韋昭 注：“耳不别五聲之和曰聾。生而聾曰聵。” 漢 揚雄 《法言·問明》：“吾不見震風之能動聾聵也。”《南齊書·王融傳》：“聽《韶》《雅》如聾聵，臨方丈若爰居。” 郭沫若 《未央》：“﹝他﹞常常為耳鳴重聽所苦，如今将近十年，更覺得有将要成為聾聩的傾向了。”
(2).喻愚昧無知。亦指愚昧無知的人。 漢 焦贛 《易林·頤之鼎》：“牛馬聾聵，不知聲味；遠賢賤仁，自合亂憒。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四十：“世有此聾聵，茫茫将焉如。” 唐 韓愈 《朝歸》詩：“坐食取其肥，無堪等聾聵。” 明 歸有光 《太極在先天範圍之内》：“明言曉告，以振斯世之聾聵。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾聵。”
聾聩是漢語中具有雙重含義的複合詞，其釋義可從字面與引申角度分别闡釋：
生理層面的聽覺障礙
“聾”指完全喪失聽力，“聩”則指先天或後天形成的耳聾。《漢語大詞典》将其定義為“耳聾或聽覺遲鈍的狀态”。二字連用強化了聽力受損的嚴重性，如《左傳·昭公九年》中“聾聩不可使聽”，即形容聽力缺陷導緻的功能缺失。
社會文化中的隱喻表達
該詞常引申比喻“蒙昧無知、不辨是非”，《辭海》指出其“多用于批評對真理或事實充耳不聞的态度”。如清代魏源《默觚·治篇》所言“上聾聩則下喑聾”，即以聽覺障礙喻指執政者的昏聩。現代語境中，該詞常見于學術批評領域，如語言學論著中“語言暴力導緻的文化聾聩現象”（《當代修辭學》第42卷）。
詞源考據顯示，“聩”最初特指先天性耳疾，《說文解字》釋為“生聾也”，後與“聾”結合形成程度遞進的并列結構。這種由具體生理缺陷到抽象認知缺失的語義遷移，體現了漢語詞彙“近義複合”的構詞特點（王力《漢語史稿》第三章）。
“聾聩”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
1. 本義 指聽覺障礙，包含兩種具體狀态：
2. 比喻義 引申為愚昧無知的狀态或人群，如唐代韓愈在《朝歸》中諷刺“坐食取其肥，無堪等聾聩”，暗指屍位素餐者如同無知聾人。
3. 出處溯源 最早見于《國語·晉語四》“聾聩不可使聽”，強調聽覺缺陷者無法承擔聽政職責，後揚雄《法言》用“震風之能動聾聩”反喻真理難以喚醒愚者。
4. 字詞辨析
提示：該詞現代多用于書面語或批判性語境，需注意語體色彩。如需權威釋義，建議參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》。
拜殿嬖臣篦簵炳煌殘羹剩飯慘切茶話會趁旨赤春齒坐川土此輩粹質錯比猝死麤誦蛋劃钿秋定配祋殳耳識惡事行千裡鵝項椅反刍動物防磁風教匐伏高着顧睇漢京何得後湖簡散嘉月節刌界定結诰窭乏看清婪婪老臣嘹喨鱗蹙流觞輪彩履舄交錯邁達門旂冕版面縛輿榇謬想沐巾拿訛溺盆子叛逆燒豬葦箔韡烨無妨香炭