受寵幸的近臣。《韓非子·說疑》：“故《周記》曰：‘無尊妾而卑妻，無孽適子而尊小枝，無尊嬖臣而匹上卿，無尊大臣以拟其主也。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·論儒》：“ 孔子 適 衛 ，因嬖臣 彌子瑕 以見 衛夫人 。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷八：“且 張易之 、 昌宗 ，後之嬖臣也。”
嬖臣是漢語中的一個古語詞彙，指君主或權貴身邊受寵幸的近臣、親信侍從，通常帶有貶義色彩，強調其因谄媚、逢迎而得寵，而非憑借真才實學或德行。以下從釋義、文獻用例及文化内涵三方面詳細解析：
“嬖”本義為寵愛、寵幸（《說文解字·女部》：“嬖，便嬖，愛也”），引申為受寵之人；“臣”指臣屬。合稱特指通過迎合君主私欲而獲寵的侍臣。
來源：《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社；《古代漢語詞典》，商務印書館。
司馬遷專列“佞幸”一類，記載鄧通、韓嫣等嬖臣事迹，批判其“非有材能，徒以婉媚貴幸”。
來源：中華書局點校本《史記》。
載衛莊公寵幸嬖臣州籲，緻其驕橫作亂，印證“嬖臣幹政”之禍。
來源：中華書局《春秋左傳注》。
指斥嬖臣“内構黨與，外掣朝權”，揭示其對朝綱的破壞性。
來源：中華書局《韓非子集解》。
多因容貌、谄媚或滿足君主私欲獲寵，如彌子瑕“分桃”典故（《韓非子·說難》）。
儒家視嬖臣為“德不配位”的象征。《論語·季氏》稱“遠佞人”，即包含對嬖臣的否定。
在傳統政治倫理中，嬖臣常與“股肱之臣”形成對比，代表權力濫用的隱患。
“嬖臣”一詞承載了中國古代政治文化中對“私寵亂政”的深刻警惕，其釋義始終關聯君主用人不當的教訓。該詞在現代漢語中雖罕用，但作為曆史概念，對理解傳統政治生态具有關鍵意義。
“嬖臣”是一個古代漢語詞彙，指受君主寵幸的近臣，常見于曆史文獻中。以下是詳細解釋：
“嬖臣”由“嬖”（bì）和“臣”組成。
嬖臣通常具有以下特征：
與“嬖臣”類似的詞包括“佞臣”“幸臣”，均指靠逢迎獲寵的臣子，但“嬖臣”更強調君主私寵的親密關系。
如需進一步了解具體人物或朝代案例，可參考《史記·項羽本紀》《韓非子·說疑》等典籍。
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