語本《左傳·僖公六年》：“ 許男 面縛銜璧，大夫衰經，士輿櫬。” 杜預 注：“縛手于後，唯見其面……櫬，棺也。将受死，故衰絰。”後因以“面縛輿櫬”謂雙手反綁，車載空棺，表示投降并自請極刑。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“ 艾 至 成都 ， 禪 率太子諸王及羣臣六十餘人面縛輿櫬詣軍門， 艾 執節解縛焚櫬，受而宥之。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 君臣面縛輿櫬，出降于 七裡亭 。” 清 黃宗羲 《徵君沉耕岩先生墓志銘》：“即使面縛輿櫬，猶應宣布皇威，而後愍其歸死以宥之。”亦省作“ 面櫬 ”。 晉 潘嶽 《為賈谧作贈陸機》詩：“ 子嬰 面櫬， 漢祖 膺圖。”
“面縛輿榇”是中國古代戰争中表示徹底投降的儀式性行為，其字面含義為“雙手反綁于身後，車載棺材相隨”。這一行為包含兩個動作：
該儀式最早見于《尚書·武成》，記載商纣王軍隊戰敗後“面縛輿榇”向周武王投降，後成為古代投降儀典的範式。三國時期，蜀漢後主劉禅投降時亦“輿榇自縛”，被《三國志》收錄為經典案例。現代漢語中，這一成語多用于曆史文獻解讀，形容徹底認罪或服輸的姿态，如錢鐘書《管錐編》曾引此典分析古代戰争文化。
（參考資料：中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》，中華書局2016年版；楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局2018年修訂版。）
“面縛輿榇”是一個漢語成語，讀音為miàn fù yú chèn，以下是詳細解釋：
部分非權威來源（如）将其解釋為“行動受限”，但主流詞典（如漢典、詩詞名句網）均以“投降儀式”為核心含義，建議以高權威解釋為準。
如需進一步考證，可參考《左傳》《三國志》等原始文獻或權威注解。
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