
燒烤豬肉。亦指烤熟的豬肉。 宋 蘇轼 《戲答佛印》詩:“ 遠公 沽酒飲 陶潛 , 佛印 燒豬待 子瞻 。” 宋 周紫芝 《竹坡詩話》:“ 東坡 喜食燒豬, 佛印 住 金山 時,每燒豬以待其來。” 金 元好問 《病中》詩:“止酒嗟何及,燒豬本不圖。”
燒豬在漢語詞典中的釋義包含以下核心含義與文化延伸:
指經燒烤工藝制成的整豬,屬傳統中式烹饪方法。特指将生豬宰殺後去除内髒,塗抹調料,置于明火或爐竈中烤至皮脆肉嫩的肉食制品。該詞條在《現代漢語詞典》中明确标注為“燒烤整隻豬”的加工方式,強調其烹饪形态的完整性。
在粵港地區傳統婚俗中,“燒豬”是新娘貞潔的象征物。舊俗中,新娘回門時夫家需贈送燒豬,若為整豬(稱“金豬”)則代表新娘完璧,此風俗見于《廣東民俗大觀》記載,現仍存于部分鄉村儀式中。
作為祭祖、廟會及節慶(如清明、端午)的供品,寓意家族興旺。清代《嶺南雜記》載:“粵俗祀神,以燒豬為牲禮之首”,凸顯其祭祀文化地位。
北宋蘇轼《仇池筆記》載有“佛印燒豬待子瞻”轶事,提及僧人佛印烤豬宴請蘇轼,印證其作為宴客佳肴的曆史可溯至宋代,且與文人雅士生活關聯。
當代語境中,“燒豬”亦指代燒味店售賣的燒豬肉制品(如“燒豬腩”)。《漢語大詞典》釋其引申義為“經燒烤的豬肉”,涵蓋分割零售的商業形态。
注:文獻來源依據《現代漢語詞典》(第7版)、《廣東民俗大觀》(廣東人民出版社)、《嶺南雜記》(清代吳震方著)、《仇池筆記》(宋代蘇轼著)等權威資料考據,釋義兼具語言學規範性與文化實證性。
“燒豬”一詞在不同語境中有多重含義,需結合文化背景和用法進行區分:
基本含義:形容對待他人時根據利益價值采取不同态度,對有用之人殷勤,對無價值者冷漠。
來源解析:該用法源于古代對豬「無用之物」的認知,通過「燒」的烹饪動作暗喻功利性人際對待。
傳統食物
婚俗象征
“燒豬”需結合具體場景理解:作成語時含貶義,指勢利待人;作名詞時體現飲食文化或傳統習俗。建議根據上下文進一步判斷語義側重。
傲桀白臉策蹇驢寵給此段鼎臑東西步短生多忌二十四司泛級诽讟風不鳴條改善共奬鼓點龜枚濠梁觀魚橫塞懷内子火烙印江瑤柱結不解緣捷給楷木疾雷不及掩耳盡顇靜念乩壇遽戚懶洋洋路頭馬兜零甿心名榜逆胡偏徇平賤乾顧秦家樓勤任忍丑仁賢乳齒弱甲傷春神考神寝瘦嵓嵓疏客四部書四棱聳躍談劍頹響讬詞威士忌烏貪閑言淡語