即 九方臯 。《呂氏春秋·觀表》、《淮南子·道應訓》均作 九方堙 。堙，亦作歅，見《莊子·徐無鬼》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“譬之 九方堙 之識駿足，而不知毛色牝牡也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳· * ·支遁》：“此乃 九方歅 之相馬也，略其玄黃而取其駿逸。” 清 馮應榴 《哭陸朗夫中丞前輩八十韻》：“固知千裡足，必遇 九方歅 。”
根據權威漢語詞典及古籍文獻記載，"九方堙"一詞在标準漢語詞典中未見獨立收錄。該名稱實際指向春秋時期著名相馬師九方臯（亦作九方歅），其事迹載于多部典籍，屬特定曆史人名而非通用詞彙。以下為專業考據解析：
"九方堙"應為"九方臯"的古籍異寫或傳抄之誤。九方臯（生卒年不詳），複姓九方，名臯（或作"歅"），《列子》《淮南子》等均記載其為伯樂推薦的相馬專家。清代學者俞樾在《諸子平議》中考證："歅"與"堙"因形近易訛，部分版本或作"九方堙"，實指同一人。
其名字的漢語釋義需結合典故理解：
本義溯源
"九方"為罕見複姓，源于地名（如《姓氏考略》載"九方，以地為氏"）；"臯"本義指水邊高地（《說文解字》："臯，水邊地也"），喻指視野開闊之人；"歅"（yīn）通"堙"，有缜密、深沉之意（《爾雅·釋诂》："歅，靜也"）。
典故釋義
據《列子·說符》載，九方臯善"得其精而忘其粗，在其内而忘其外"，能超越表象洞察本質。故其名引申為：具備超凡洞察力，能直指事物核心的智者。此典成為"牝牡骊黃"成語來源，喻舍形取神。
《列子·說符》（戰國）：
"秦穆公謂伯樂曰：‘子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？’……伯樂喟然太息曰：‘……有九方臯，此其于馬非臣之下也。’"
（來源：中華書局《列子集釋》）
《淮南子·道應訓》（西漢）：
複述九方臯相馬事，強調"視其所視，而遺其所不視"的哲學内涵。
《藝文類聚·卷九十三》（唐）：
引九方臯事典，歸類于"鑒識"篇，确立其文化符號意義。
《漢語大詞典》（第二版）收錄"九方臯"詞條：
九方臯
春秋時善相馬者。嘗為秦穆公求馬，不辨毛色雌雄，而觀察馬之内神，因得良馬。見《列子·說符》。後用以喻善于識才之人。
（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第1卷，P. 748）
"九方堙"系"九方臯"在部分古籍中的異寫形式，其漢語釋義需回歸典故本身，指代通過本質洞察超越表象局限的鑒識家。建議規範使用"九方臯"為标準詞形，以确保學術準确性。
“九方堙”是古代典籍中記載的相馬專家，其含義和背景可綜合如下：
基本定義
九方堙（jiǔ fāng yīn）即九方臯，是春秋時期秦國的善相馬者，出自《呂氏春秋·觀表》《淮南子·道應訓》等古籍。在《莊子·徐無鬼》中，其名寫作“九方歅”，屬于異名同人。
典故核心
九方臯以“相馬不拘表象”著稱，典故強調觀察事物需抓住本質。例如《文心雕龍·書記》提到他辨識駿馬時“不知毛色牝牡”，《高僧傳》則用此典故比喻超凡的識人能力。
文學意義
該人物常被用于比喻重視内在特質而忽略外在形式的智慧，如南朝劉勰、唐代李善等學者均引用其典故，強化其文化符號意義。
異名與争議
不同典籍中其名存在“堙”“歅”“諲”等寫法，但均指向同一人物。部分網頁（如）将其誤釋為“人才出衆”的成語，但權威來源未支持此說法。
建議結合《呂氏春秋》《莊子》原文進一步理解典故背景，更多古籍原文可參考漢典或《文心雕龍》相關章節。
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