即 九方皋 。《吕氏春秋·观表》、《淮南子·道应训》均作 九方堙 。堙，亦作歅，见《庄子·徐无鬼》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“譬之 九方堙 之识骏足，而不知毛色牝牡也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传· * ·支遁》：“此乃 九方歅 之相马也，略其玄黄而取其骏逸。” 清 冯应榴 《哭陆朗夫中丞前辈八十韵》：“固知千里足，必遇 九方歅 。”
根据权威汉语词典及古籍文献记载，"九方堙"一词在标准汉语词典中未见独立收录。该名称实际指向春秋时期著名相马师九方皋（亦作九方歅），其事迹载于多部典籍，属特定历史人名而非通用词汇。以下为专业考据解析：
"九方堙"应为"九方皋"的古籍异写或传抄之误。九方皋（生卒年不详），复姓九方，名皋（或作"歅"），《列子》《淮南子》等均记载其为伯乐推荐的相马专家。清代学者俞樾在《诸子平议》中考证："歅"与"堙"因形近易讹，部分版本或作"九方堙"，实指同一人。
其名字的汉语释义需结合典故理解：
本义溯源
"九方"为罕见复姓，源于地名（如《姓氏考略》载"九方，以地为氏"）；"皋"本义指水边高地（《说文解字》："皋，水边地也"），喻指视野开阔之人；"歅"（yīn）通"堙"，有缜密、深沉之意（《尔雅·释诂》："歅，静也"）。
典故释义
据《列子·说符》载，九方皋善"得其精而忘其粗，在其内而忘其外"，能超越表象洞察本质。故其名引申为：具备超凡洞察力，能直指事物核心的智者。此典成为"牝牡骊黄"成语来源，喻舍形取神。
《列子·说符》（战国）：
"秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’……伯乐喟然太息曰：‘……有九方皋，此其于马非臣之下也。’"
（来源：中华书局《列子集释》）
《淮南子·道应训》（西汉）：
复述九方皋相马事，强调"视其所视，而遗其所不视"的哲学内涵。
《艺文类聚·卷九十三》（唐）：
引九方皋事典，归类于"鉴识"篇，确立其文化符号意义。
《汉语大词典》（第二版）收录"九方皋"词条：
九方皋
春秋时善相马者。尝为秦穆公求马，不辨毛色雌雄，而观察马之内神，因得良马。见《列子·说符》。后用以喻善于识才之人。
（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第1卷，P. 748）
"九方堙"系"九方皋"在部分古籍中的异写形式，其汉语释义需回归典故本身，指代通过本质洞察超越表象局限的鉴识家。建议规范使用"九方皋"为标准词形，以确保学术准确性。
“九方堙”是古代典籍中记载的相马专家，其含义和背景可综合如下：
基本定义
九方堙（jiǔ fāng yīn）即九方皋，是春秋时期秦国的善相马者，出自《吕氏春秋·观表》《淮南子·道应训》等古籍。在《庄子·徐无鬼》中，其名写作“九方歅”，属于异名同人。
典故核心
九方皋以“相马不拘表象”著称，典故强调观察事物需抓住本质。例如《文心雕龙·书记》提到他辨识骏马时“不知毛色牝牡”，《高僧传》则用此典故比喻超凡的识人能力。
文学意义
该人物常被用于比喻重视内在特质而忽略外在形式的智慧，如南朝刘勰、唐代李善等学者均引用其典故，强化其文化符号意义。
异名与争议
不同典籍中其名存在“堙”“歅”“諲”等写法，但均指向同一人物。部分网页（如）将其误释为“人才出众”的成语，但权威来源未支持此说法。
建议结合《吕氏春秋》《庄子》原文进一步理解典故背景，更多古籍原文可参考汉典或《文心雕龙》相关章节。
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