[the past] 佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為當前的境界由六塵構成,都是虛幻的,所以稱前塵。後來指從前的或過去經曆過的事情
回首前塵
(1).佛教語。謂當前由色、香、聲、味、觸、法六塵組成的非真實的境界。《楞嚴經》卷二：“佛告 阿難 ，一切世門大小内外、諸所事業各屬前塵。” 唐 白居易 《酒筵上答張居士》詩：“但要前塵滅，無妨外相同。” 清 錢謙益 《蝶夢》詩：“愕夢前塵外，浮生一枕餘。”
(2).猶前迹；往事。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“故 景仁 贈餘雲‘澹墨題名第一人，孤生何幸繼前塵’也。” 明 吳承恩 《介祉頌》：“後雖有作，亦繼前塵矣。” 清 二石生 《十洲春語》：“使兒一誤再誤，迴首前塵，終入苦海。” ********* 《經曆·英文教員》：“現在雖脫離了教書的生涯，回念前塵，有如隔世。”
"前塵"是一個漢語複合詞，其核心含義指代過往的經曆與記憶，在漢語體系中承載着豐富的文化意象。從漢語詞典學角度解析，可歸納為以下三個維度：
一、語素構成溯源 該詞由"前"與"塵"構成雙音節化組合。"前"在《說文解字》中訓為"不行而進"，表示時間或空間的先前狀态；"塵"本義為《禮記·曲禮》所載"毋抟飯，毋放飯"中飛揚的細微土粒，後引申為世俗雜念。二字結合形成比喻性語義遷移，指代如塵土般飄散卻留有痕迹的往事。
二、權威詞典釋義 《現代漢語詞典》（第7版）界定其兩層含義：①佛教用語，指前世因果；②引申為過往經曆，特指令人感慨的回憶。這與《漢語大詞典》中"前迹；往事"的注解形成互文，如清代納蘭性德《浣溪沙》"賭書消得潑茶香，當時隻道是尋常"即暗含前塵舊事不可追的怅惘。
三、文學語境應用 該詞常見于近現代文學創作，魯迅在《朝花夕拾》中寫"前塵影事，曆曆猶在目前"，通過具象化手法将抽象記憶轉化為視覺意象。張愛玲《半生緣》中"回首前塵，恍如一夢"的表述，則強化了時間維度上的人生滄桑感，這類文學用例印證了詞語在情感表達中的特殊張力。
從語言學發展角度看，該詞完成了從佛教術語到世俗用語的語義泛化過程。據《佛學大辭典》記載，原指前世行為造就的業力軌迹，現代漢語中已弱化宗教色彩，廣泛應用于追憶性語境，體現漢語詞彙系統的動态演變規律。
“前塵”是一個具有佛教淵源且廣泛用于文學表達的詞彙，其含義可從以下角度分層解析：
在佛教術語中，“前塵”指由色、聲、香、味、觸、法六塵構成的虛幻境界。六塵被認為是感官對世界的虛妄認知，如《楞嚴經》所載：“一切世間大小内外諸所事業各屬前塵”，強調現實世界的非真實性。
隨着語義演變，“前塵”逐漸脫離宗教語境，泛指過往經曆或舊事，常帶有對往事的追憶色彩。例如：
通過這種從宗教術語到文學意象的演變，“前塵”成為中文裡極具時空縱深感的詞彙，既能承載哲學思辨，又能營造詩意氛圍。
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