道教謂服後可長生或成仙的丹藥，即：丹華、神符、神丹、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、伏丹、塞丹。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“九丹者，長生之要，非凡人所當見聞。” 南朝 梁 蕭統 《謝勑參解講啟》：“服九丹之華，則僊徒可役。” 唐 李白 《靈墟山》詩：“ 丁令 辭世人，拂衣向仙路。伏鍊九丹成，方隨五雲去。” 唐 吳筠 《高士詠·南華真人》：“況乃資九丹，輕舉歸太極。”
九丹是道教煉丹術語，指九種不同功效的仙丹，最早見于東晉葛洪《抱樸子·金丹卷》。其核心含義包含三重維度：
一、物質煉丹層面
九丹代表九種煉制流程與功效各異的金丹，如「丹華」「神符」「神丹」等，分别對應服食後「水解成仙」「隱形變化」「長生不死」等境界。煉制需遵循「擇名山、齋百日」等儀軌，以五金八石為原料，經九轉火候而成。
二、哲學象征層面
《雲笈七籤》将九丹闡釋為「三三相乘」的宇宙數理模型，一丹分三品，三品化九轉，暗合「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的生成論邏輯。丹鼎派以此構建「鼎器—藥物—火候」三位一體的修煉體系，隱喻人體小宇宙與天地大宇宙的能量轉化。
三、文化衍生層面
唐代《黃帝九鼎神丹經訣》記載，九丹衍生出「九鼎丹法」，每鼎對應不同神靈護持。宋代後逐漸與内丹學融合，《悟真篇》提出「外丹九轉内修九宮」的性命雙修理論，使九丹從物質冶煉升華為精神修煉的符號。
（文獻來源：1.葛洪《抱樸子内篇》；2.張君房《雲笈七籤》）
“九丹”這一詞彙主要有兩種解釋，需根據語境區分：
道教中的九種丹藥
在道教典籍中，“九丹”指九種被認為服後可長生或成仙的丹藥，具體包括：丹華、神符、神丹、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、伏丹、塞丹。
作為人名的寓意
“九丹”也可作為姓名使用：
注意：若涉及文學作品或人物讨論，需結合具體語境判斷指向煉丹術還是人名，避免混淆。
案款狀八輩子拜問蹦跳本由不分玉石穪心滿意持管刺傷蕩目德容非得飛鴻飛人瘋癫風鐵分直伏翼格谟挂號官爵駭狀殊形鰝鰕紅雲宴黃橘昏澄澄餃餌解甲休兵極微劇賞開端蘭室煉句立方體林植麻錢苗扈鬧花釀澤暖笙球僮踆巡三毛身名審閱師戴死肌思元俗言談鋒桃之夭夭套作钿窩同耆圖存翁仲夏江城香茅嚣書新翻