道教谓服后可长生或成仙的丹药，即：丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、塞丹。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九丹者，长生之要，非凡人所当见闻。” 南朝 梁 萧统 《谢勑参解讲启》：“服九丹之华，则僊徒可役。” 唐 李白 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。伏鍊九丹成，方随五云去。” 唐 吴筠 《高士咏·南华真人》：“况乃资九丹，轻举归太极。”
九丹是道教炼丹术语，指九种不同功效的仙丹，最早见于东晋葛洪《抱朴子·金丹卷》。其核心含义包含三重维度：
一、物质炼丹层面
九丹代表九种炼制流程与功效各异的金丹，如「丹华」「神符」「神丹」等，分别对应服食后「水解成仙」「隐形变化」「长生不死」等境界。炼制需遵循「择名山、斋百日」等仪轨，以五金八石为原料，经九转火候而成。
二、哲学象征层面
《云笈七签》将九丹阐释为「三三相乘」的宇宙数理模型，一丹分三品，三品化九转，暗合「道生一，一生二，二生三，三生万物」的生成论逻辑。丹鼎派以此构建「鼎器—药物—火候」三位一体的修炼体系，隐喻人体小宇宙与天地大宇宙的能量转化。
三、文化衍生层面
唐代《黄帝九鼎神丹经诀》记载，九丹衍生出「九鼎丹法」，每鼎对应不同神灵护持。宋代后逐渐与内丹学融合，《悟真篇》提出「外丹九转内修九宫」的性命双修理论，使九丹从物质冶炼升华为精神修炼的符号。
（文献来源：1.葛洪《抱朴子内篇》；2.张君房《云笈七签》）
“九丹”这一词汇主要有两种解释，需根据语境区分：
道教中的九种丹药
在道教典籍中，“九丹”指九种被认为服后可长生或成仙的丹药，具体包括：丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、塞丹。
作为人名的寓意
“九丹”也可作为姓名使用：
注意：若涉及文学作品或人物讨论，需结合具体语境判断指向炼丹术还是人名，避免混淆。
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