藉田。古代天子、諸侯征用民力耕種的田。相傳天子籍田千畝，諸侯百畝。每逢春耕前，由天子、諸侯執耒耜在籍田上三推或一撥，稱為“籍禮”，以示對農業的重視。亦指天子示範性的耕作。《詩·周頌·載芟序》：“載芟，春籍田而祈社稷也。” 鄭玄 箋：“籍田，甸師氏所掌，王載耒耜所耕之田。天子千畝，諸侯百畝。籍之言借也，借民力治之，故謂之籍田。”《史記·孝文本紀》：“上曰：‘農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。’” 裴駰 集解：“ 應劭 曰：‘古者天子耕籍田千畝，為天下先。籍者，帝王典籍之常。’ 韋昭 曰：‘籍，借也。借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。’” 宋 葉適 《祭王君玉太博文》：“籍田以來，倩咐尤謹；我已昧昧，子何懇懇！” 明 高啟 《勸農文》：“﹝皇上﹞每歲親耕籍田，復召父老。”
“籍田”是中國古代帝王親耕的禮儀性農田，具有祭祀與勸農的雙重意義。該制度最早可追溯至周代，《周禮·天官·甸師》記載“甸師掌帥其屬而耕耨王籍”，指周王率百官于春耕時舉行籍田禮，象征對農業生産的重視。漢代班固《漢書·文帝紀》注引臣瓒曰：“景帝诏曰：‘朕親耕，後親桑，為天下先。’本以躬親為義，不得以假借為稱也”，進一步說明帝王親耕的示範作用。
從功能上看，籍田包含三個核心要素：
現代學者楊寬在《古史新探》中指出，西周籍田禮實質是“藉民力耕公田”勞役制度的儀式化遺存，反映了早期農業社會的生産關系特征。該制度隨曆史演變逐漸形式化，至明清時期演變為先農壇祭祀體系的一部分。
“籍田”是中國古代與農耕禮儀相關的重要概念，其含義和演變可從以下方面綜合解析：
“籍田”是古代天子、諸侯在春耕前舉行親耕儀式的田地，具有象征性和禮儀性。根據記載，天子籍田通常為千畝，諸侯百畝。其名稱存在兩種解釋：
“籍田”與“藉田”常混用，但存在細微差異：
該制度體現了古代“以農為本”的思想，通過最高統治者的象征性參與，強化農業在國家治理中的地位，同時具有凝聚民心的政治功能（）。
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