祭祀天神，祭祀上天。祭天是古代的重大祭祀，各少數民族也多有各不相同的祭天儀式。《公羊傳·僖公三十一年》：“ 魯 郊何以非禮？天子祭天，諸侯祭土。” 何休 注：“郊者，所以祭天也。天子所祭，莫重于郊。”《漢書·霍光金日磾傳贊》：“本以 休屠 作金人為祭天主，故賜姓 金氏 雲。”《儀禮·喪服》“天子及其始祖之所自出” 漢 鄭玄 注：“及始祖之所由出，謂祭天也。” 北魏 郦道元 《水經注·河水四》：“ 漢 世祭天於其上，名之為 皇天原 。”《雲南通志·爨蠻》：“民間皆祭天，為臺三階以禱。”《中國民間故事選·人類遷徙記》：“舉行一次極其隆重的祭天。”原注：“祭天，是 納西 族隆重的儀式。時間是正月和七月，正月叫大祭天，七月叫小祭天。”
"祭天"是中國古代國家祭祀體系中的核心儀式，指通過特定儀軌向天神表達崇敬與祈願的宗教活動。其核心内涵包含三個層面：
一、禮制定義 據《中國禮儀大辭典》記載，祭天是"帝王以犧牲、玉帛為祭品，于圜丘壇祭祀皇天上帝的重要祀典"，具有溝通天人、彰顯君權神授的政治功能。該儀式嚴格遵循《周禮》"以禋祀祀昊天上帝"的規範，形成以昊天上帝為最高祭祀對象的制度體系。
二、曆史流變
三、儀式要素 包含三大核心環節：
四、文化價值 《中華禮制研究》指出，祭天制度蘊含"敬天法祖"的哲學思想，其建築規制（如天圜地方）、禮器形制（蒼璧禮天）均體現中國傳統宇宙觀，2010年"天壇祭天禮儀"已被列入國家級非物質文化遺産名錄。
“祭天”是中國古代重要的祭祀儀式，其含義可從傳統禮制和文化演變兩個層面解析：
基本概念
祭天指祭祀天神或上天，是古代帝王主持的最高規格祭祀活動，表達對自然力量的敬畏與感恩，并祈求國泰民安。周代确立的“圜丘祀天”為典型儀式，需在冬至日于南郊圓形祭壇（象征天圓地方）舉行，包含齋戒、獻牲、奏樂等流程。
禮制規範
根據《公羊傳》《漢書》等記載，祭天是天子專屬特權，諸侯僅能祭祀土地神，體現了“君權天授”的等級制度。儀式細節如祭壇形制、祭祀時間均有嚴格規定，彰顯“國之大事，在祀與戎”的權威性。
少數民族多樣性
除漢族外，蒙古族、納西族等均有獨特祭天習俗，形式包括舞蹈、宰牲等，反映多元文化中對“天”的共同崇拜。
網絡語境新義
現代衍生出戲谑用法，如“程式員祭天”比喻通過極端手段（如犧牲某崗位）解決系統問題，屬于脫離原義的亞文化表達。
提示：如需了解具體朝代祭天流程或少數民族儀式案例，可參考《周禮》《漢書》等典籍，或查閱民族志研究文獻。
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