詩集名。為 宋 初和尚 惠崇 等九人所作。已失傳。 宋 歐陽修 《六一詩話》卷二：“國朝浮圖以詩名於世者九人。故時有集號《九僧詩》，今不復傳矣。”參見“ 九僧 ”。
九僧詩是漢語文學史中對北宋初年九位僧人詩作的總稱，其名稱最早見于宋代文獻《宋史·藝文志》與歐陽修《六一詩話》。九僧成員包括希晝、保暹、文兆、行肇、簡長、惟鳳、惠崇、宇昭、懷古，其詩風以清苦工巧為特色，被視為北宋“晚唐體”詩派的代表之一。
成員構成與創作背景
九僧均為北宋初年佛門弟子，活動于太宗至真宗時期。他們以詩會友，效法唐代賈島、姚合的苦吟傳統，注重煉字煉句，作品多描繪山林景物與隱逸生活，如惠崇的“河分岡勢斷，春入燒痕青”被《瀛奎律髓》收錄，展現精微的自然觀察力。
藝術特征
九僧詩以五言律詩見長，語言簡淡而意境幽深，題材集中于山水、寺居、贈答。其風格兼具“蔬筍氣”與“山林氣”，如文兆《宿西山精舍》中“邃壑沉寒月，空庭積古苔”一句，凸顯空寂清冷的禅意美學。
文學史地位
九僧詩上承晚唐賈島，下啟南宋四靈，是宋代僧詩創作的高峰。《郡齋讀書志》評價其“句法清麗，脫俗離塵”，但因題材狹窄、用典晦澀，後世亦批評其“氣象促迫”。現存作品散見于《九僧詩集》《瀛奎律髓》等文獻。
九僧詩研究可參考《宋史·藝文志》《六一詩話》等原始史料，以及現代學者傅璇琮《唐代詩人叢考》中對晚唐體詩派的溯源分析。惠崇《訪楊雲卿淮上别墅》等代表作收錄于《宋詩紀事》，為研究其創作思想提供了直接文本依據。
九僧詩是宋初由九位僧人合作創作的詩集總稱，其解釋可綜合為以下要點：
基本定義
指北宋初期惠崇、希晝、文兆等九位僧人組成的詩歌團體共同創作的詩集。該詩集原名《九僧詩》，但原集已失傳，僅有部分詩句散見于宋代文獻（如歐陽修《六一詩話》卷二）。
成員與詩風
九位僧人包括希晝、文兆、惠崇、懷古等，他們繼承晚唐賈島、姚合的「苦吟」傳統，注重字句推敲。作品多描繪山林幽靜之景與隱逸生活，風格清寂淡泊，以精警的斷句見長，但整體意境常顯零散。
文學史地位
作為「晚唐體」代表詩人，九僧詩在宋初詩壇獨樹一幟，但因題材狹窄、缺乏完整意境，影響力逐漸式微。其創作方式（九人各作一句合為全詩）也成為文壇典故，用以形容集體創作的高超文采。
現存狀況
原《九僧詩集》已佚，僅有歐陽修等宋代文人的評述留存，具體詩作可通過《六一詩話》《瀛奎律髓》等文獻片段窺見。
如需更完整的考據資料，可參考《六一詩話》及《宋史·藝文志》相關記載。
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