
相傳 蕪湖 有從 蜀 地移植來的一種桃樹,高三四尺,與山桃一樣。桃子成熟時,核自裂開,仁自脫落,塞進别的東西,過一夜又自行閉合。人們往往把寫好的小詩或書信塞入其中,以贈親友,故有此稱。見 清 章大來 《後甲集·記物》。
“寄書桃”是漢語中一個較為罕見的複合詞,需從詞源及文化意象兩方面解析。
詞義分解:
整體含義: “寄書桃”可理解為依托桃木或桃文化傳遞書信的行為或載體,可能與古代民間以桃符、桃簡為媒介記錄或傳遞信息的習俗相關。例如,宋代《太平禦覽》提及古人以桃闆書寫祝詞懸挂門楣,或為類似形式的延伸。
文化關聯: 該詞隱含文學意象,或與唐代詩人“折花寄遠”的典故(如王維《相思》中“願君多采撷,此物最相思”)存在意境關聯,借桃表達思念的托物寄情傳統。
“寄書桃”是一個具有傳說色彩的詞語,其含義與古代特殊的書信傳遞方式相關。根據文獻記載,具體解釋如下:
植物特性
指古代蕪湖地區從蜀地(今四川)移植的一種桃樹,樹高約三四尺,與普通山桃外形相似。其果實成熟時,果核會自然裂開,桃仁自動脫落,此時可将小紙條或書信塞入核内,經過一夜後核又會自行閉合。
用途與命名
人們利用這種特性,将寫好的詩詞、信件藏于桃核中贈予親友,形成獨特的書信傳遞方式,故得名“寄書桃”。這一行為帶有浪漫色彩,類似于古代“紅葉題詩”的雅趣。
文獻記載
該說法最早見于清代章大來的《後甲集·記物》,屬于地方風物志中的記載,但現代尚未發現确鑿的植物學證據證實此類桃樹存在,可能為民間傳說或文學想象。
寄書桃的傳說反映了古人對自然現象的觀察與利用,以及通過創造性方式傳遞情感的文化智慧。其核心在于借助植物特性實現信息傳遞,體現了傳統社會中的詩意生活情趣。
注:當前植物學研究中未發現符合該描述的桃樹品種,建議結合曆史文獻與民俗學視角理解這一概念。
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