周 代雕飾的禮器。《禮記·明堂位》：“ 夏後氏 以楬豆， 殷 玉豆， 周 獻豆。” 鄭玄 注：“獻，疏刻之。” 孔穎達 疏：“獻音娑，娑是希疏之義，故為疏刻之。” 孫希旦 集解：“ 周 飾以玉而又雕刻其柄，故别名獻豆。”
《漢語大詞典》中對"獻豆"的解釋包含兩個層面：一為祭祀禮器，指古代祭祀時用于盛放祭品的豆形器皿。《周禮·天官》載"凡祭祀，共其笾薦羞之實"，其中"薦羞"即指獻祭食品，豆器是此類儀式的專用禮器。二為禮儀動作，指用豆器呈獻祭品的行為，鄭玄注《儀禮》雲"豆實有昌本、麋臡等物，獻之者必盥手"，強調該動作的儀式規範性。
中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》收錄方言用例，在閩南語中"獻豆"保留古義，特指宗族祭祀時向祖先進獻五谷的儀節。台灣《重編國語辭典》補充說明，豆器形制"以木為之，受四升"，其使用等級"天子二十六，諸公十六，諸侯十二"，體現古代禮制的嚴謹性。
“獻豆”一詞主要有兩種解釋，需結合不同語境理解：
基本定義
指周代雕飾的禮器，用于祭祀或禮儀場合。其名稱源于《禮記·明堂位》記載：“夏後氏以楬豆，殷玉豆，周獻豆。”
工藝特征
周代的獻豆以玉為材質，并在柄部雕刻紋飾，工藝精細。鄭玄注《禮記》提到“獻，疏刻之”，孔穎達進一步解釋“獻音娑，娑是希疏之義”，說明其雕刻風格疏朗。
讀音争議
部分文獻（如）标注讀音為“suō dòu”，認為“獻”通“娑”，但現代詞典多采用“xiàn dòu”。
個别資料（如）提到“獻豆”作為成語，指以豆子為禮物讨好權貴，或批評不擇手段的行為。但此用法未見于權威典籍，可能為現代引申義，需謹慎使用。
“獻豆”的核心含義是周代禮器，需結合《禮記》等文獻理解。若需引用成語義，建議優先采用禮器解釋，并注意語境適配。
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