亦作“旍賢”。表彰賢人。《後漢書·胡廣傳》：“臣聞德以旌賢，爵以建事。”《三國志·吳志·賀邵傳》：“宜率身履道，恭奉神器，旍賢表善，以康庶政。”《宋書·武帝紀下》：“可遣大使分行四方，旌賢舉善，問所疾苦。”《舊唐書·李晟傳》：“闕而未録，孰謂旌賢。”
旌賢是由"旌"與"賢"組合而成的文言複合詞，其核心含義指表彰賢德之士。該詞源自古代禮制文化，具有以下三層語義特征：
一、本義解析 "旌"字從㫃（yǎn）從生，《說文解字》釋為"遊車載旌，析羽注旄首，所以精進士卒"（《漢語大詞典》第6冊），原指以羽毛裝飾的旗幟，引申為顯揚、表彰的儀式行為。"賢"在甲骨文中作"臤"，象臣子效忠之形，《玉篇》訓作"有善行也"，特指德才兼備之人。二字組合構成使動式結構，意為"使賢者顯揚"。
二、典章制度溯源 該詞最早見于《尚書·泰誓》"旌别淑慝"的治國理念，至《周禮·地官》确立"以旌節輔令，則達之"的行政規範。漢代鄭玄注《禮記·王制》時明确提出"旌賢能，造俊乂"的用人準則，成為古代察舉制度的重要思想基礎（《十三經注疏》中華書局版）。
三、曆史語用演變 在唐代科舉制度中，杜佑《通典·選舉典》記載"每歲旌别善惡，進賢退不肖"的具體實施。宋代司馬光《資治通鑒》載漢章帝诏令"刺史、二千石詳刑辟，理冤虐，旌賢舉善"，展現其在吏治中的實踐價值。明清時期多用于旌表節孝的官方文書，如《明會典》載"旌賢坊之設，所以勵風俗也"。
四、現代語義轉換 當代漢語中保留其表彰德行的核心語義，《現代漢語詞典》（第7版）釋義為"表彰賢德之人"。在文化傳承層面，該詞常見于傳統建築題額、宗祠楹聯等物質文化載體，如江西婺源"旌賢世家"門匾，體現着崇德尚賢的價值延續（中國非物質文化遺産數據庫）。
“旌賢”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“旌賢”指表彰賢德之人，強調通過公開方式（如旗幟、文書等）贊揚有德行和才能的人。該詞由“旌”（古代表彰功績的旗幟）和“賢”（德才兼備者）組合而成，屬古代官方或正式場合用語。
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