治理人民。《國語·周語下》：“自 後稷 之始基靖民，十五王，而 文 始平之。”《國語·周語下》：“畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。” 韋昭 注：“靖，治也。”
“靖民”是漢語複合詞，由“靖”與“民”二字構成。《漢語大詞典》釋義為“安定百姓”，其核心含義包含兩個層面：一是指通過治理手段使民衆獲得安甯，二是指平息民亂、消除社會動蕩。《辭源》指出該詞最早見于《尚書·周官》“司空掌邦土，居四民，時地利”，其中“居四民”即含有安頓民衆之意，後逐漸演化為“靖民”的固定搭配。
在古代文獻中，《左傳·僖公九年》載有“君務靖亂，無勤于行”的表述，雖未直接使用“靖民”，但“靖亂”的概念與之相通。漢代班固《漢書·刑法志》明确提出“聖人制禮作教，立法設刑，所以靖民也”，将法律教化視為安定民衆的根本措施。唐代孔穎達疏解《尚書》時特别強調：“靖者，安也；民者，衆也。合言靖民，謂安天下之衆。”
該詞在近現代漢語中逐漸演變為曆史詞彙，但在研究古代政治制度、社會治理思想時仍具學術價值。現代《古漢語常用字字典》将其列為“靖”字重要義項，與“安”“定”構成同義關系。相關詞語如“靖亂”（平定禍亂）、“安靖”（使安定）等，均保留在成語和書面語中。
“靖民”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有兩種主要解釋，綜合多個來源可歸納如下：
兩種解釋實為治國理念的不同角度：前者側重“結果”（民衆安定），後者側重“行為”（治理過程）。例如《國語》中的“靖民”既可理解為治理行為，也隱含追求安定的目标。
建議結合具體文獻或語境選擇釋義，若需進一步考證可查閱《尚書》《國語》等典籍原文。
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