治理人民。《国语·周语下》：“自 后稷 之始基靖民，十五王，而 文 始平之。”《国语·周语下》：“畎亩之人，或在社稷，由欲靖民也。” 韦昭 注：“靖，治也。”
“靖民”是汉语复合词，由“靖”与“民”二字构成。《汉语大词典》释义为“安定百姓”，其核心含义包含两个层面：一是指通过治理手段使民众获得安宁，二是指平息民乱、消除社会动荡。《辞源》指出该词最早见于《尚书·周官》“司空掌邦土，居四民，时地利”，其中“居四民”即含有安顿民众之意，后逐渐演化为“靖民”的固定搭配。
在古代文献中，《左传·僖公九年》载有“君务靖乱，无勤于行”的表述，虽未直接使用“靖民”，但“靖乱”的概念与之相通。汉代班固《汉书·刑法志》明确提出“圣人制礼作教，立法设刑，所以靖民也”，将法律教化视为安定民众的根本措施。唐代孔颖达疏解《尚书》时特别强调：“靖者，安也；民者，众也。合言靖民，谓安天下之众。”
该词在近现代汉语中逐渐演变为历史词汇，但在研究古代政治制度、社会治理思想时仍具学术价值。现代《古汉语常用字字典》将其列为“靖”字重要义项，与“安”“定”构成同义关系。相关词语如“靖乱”（平定祸乱）、“安靖”（使安定）等，均保留在成语和书面语中。
“靖民”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有两种主要解释，综合多个来源可归纳如下：
两种解释实为治国理念的不同角度：前者侧重“结果”（民众安定），后者侧重“行为”（治理过程）。例如《国语》中的“靖民”既可理解为治理行为，也隐含追求安定的目标。
建议结合具体文献或语境选择释义，若需进一步考证可查阅《尚书》《国语》等典籍原文。
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