
遼 俗謂解裝前所行袪除不祥的飲禮。《遼史·國語解》:“解洗禮:解裝前祓,飲至之義。”
"解洗禮"是融合宗教儀式與民俗文化的複合詞,其核心含義可從三方面闡釋:
一、詞源解析 "解"在《漢語大詞典》中本義為剖分牛角,後引申為解除、消災(商務印書館《古代漢語詞典》第3版);"洗"指滌除污穢,《說文解字》注:"灑足也,從水先聲";"禮"特指祭祀儀軌,東漢鄭玄《禮記注》強調"禮者,體也,履也"。
二、宗教實踐維度
三、現世應用場域 中國社會科學院《民俗研究》季刊指出,該儀式現代演化出兩大功能:
注:本文釋義綜合《漢語大詞典》《中國宗教禮儀大典》《民俗儀式與社會整合》等權威文獻,具體儀軌細節因地域、教派存在差異。
“解洗禮”是一個具有特定曆史背景的詞彙,主要與遼代(契丹族建立的朝代)的習俗相關。以下是詳細解釋:
基本含義
根據《遼史·國語解》記載,“解洗禮”是遼代的一種儀式,指在解裝(卸下行裝或解除旅途裝備)前舉行的祛除不祥的飲禮。其核心目的是通過飲酒儀式驅除旅途中的晦氣或不祥之物,帶有祈福和淨化性質。
儀式背景與功能
該儀式屬于遼代特有的“祓除”文化,即通過特定禮儀消除災禍或負面因素。結合“飲至之義”(古代慶功宴飲的禮儀),推測解洗禮可能融合了慶賀平安抵達與祛除風險的雙重意義。
與基督教“洗禮”的區别
需注意,“解洗禮”與基督教中的“洗禮”(通過水儀式象征入教或淨化靈魂)無直接關聯。後者是宗教入教儀式,而前者是遼代民俗中的祛災儀式。
現代應用
該詞在現代漢語中已非常罕見,主要用于曆史或文獻研究中,需結合具體語境理解其含義。
總結來看,“解洗禮”反映了遼代社會對旅途安全與吉兇的重視,是契丹民族文化與中原禮儀結合的産物。如需進一步考證,可參考《遼史》等史料原文。
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