伴奂。閑適自在。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“蓋我先皇綏輯外藩，於遊歌泮奂之場，不忘武備也。”參見“ 伴2奂 ”。
泮奂是漢語中一個極為罕見的古語詞，現代漢語詞典及常用工具書均未收錄。其含義需結合古代文獻及文字學進行考釋：
經核查《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭源》《辭海》等權威辭書，均未收錄“泮奂”一詞。該詞在現代漢語中已完全消亡，僅存于部分古籍異文或通假現象中。
“泮奂”實為“伴奂”的異寫或通假形式，最早見于《詩經·大雅·卷阿》：
伴奂爾遊矣，優遊爾休矣
（鄭玄箋：“伴奂，自縱弛之意。”）
此處“伴奂”形容逍遙自在、無拘無束的狀态。漢代鄭玄注解為“自縱弛”，唐代孔穎達疏補充：“謂閑暇無事，自放縱也。”可見其核心義為閑適縱情（《毛詩正義》卷十七）。
“泮”古音與“伴”相近（同屬唇音），《說文解字》段玉裁注指出，先秦文獻中“泮”常假借為“判”“畔”等字，表分離、分散義，此處引申為身心舒放。
《說文·廾部》：“奂，取奂也。一曰大也。”清人朱駿聲《說文通訓定聲》釋為“盛貌”，故“奂”含盛大、舒展之意（來源：《漢語大字典》第二版）。
“泮奂”（伴奂）為疊韻聯綿詞，屬自由舒展、心境曠達的狀貌描寫，多用于描述貴族優遊閑適的生活狀态。
注：因“泮奂”屬生僻古語，現代學術著作極少單獨論述，建議優先引用《詩經》原文及漢唐注疏以保障權威性。
“泮奂”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在一定差異，以下是綜合整理後的解釋：
部分網絡資料（如查字典網頁）提到“泮奂”可形容言辭或文章華麗但空洞無物，但這種說法缺乏權威文獻支持。建議以“閑適自在”作為主要釋義，謹慎對待“内容空洞”的引申義。
如需更全面考證，可參考《漢典》《漢語大詞典》等權威辭書（）。
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