指以道德相交的朋友。《莊子·德充符》：“ 哀公 異日以告 閔子 曰：‘……吾與 孔丘 ，非君臣也，德友而已矣。’”
"德友"是漢語中較為少見的複合詞，其核心含義可從字源和典籍用例兩個層面解析：
一、字義構成 "德"在《說文解字》中釋為"升也"，段玉裁注曰"引申為凡登陟、凡上進之稱"，後特指符合天道的人倫規範，《漢語大詞典》将其定義為"人們共同生活及行為的準則和規範"（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》第7版）。"友"甲骨文作兩手相疊之形，《禮記·曲禮》鄭玄注雲"同師曰朋，同志曰友"，指志趣相投的交往關系。
二、典籍用例 該詞最早見于《荀子·成相》："請成相，言治方，君論有五約以明。君謹守之，下皆平正，國乃昌。臣下職，莫遊食，務本節用財無極。事業聽上，莫得相使，一民力。守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與，孰私得？君法明，論有常，表儀既設民知方。進退有律，莫得貴賤，孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱，孰它師？刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。罪禍有律，莫得輕重，威不分。請牧基，明有祺，主好論議必善謀。五聽修領，莫不理續，主執持。聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。顯者必得，隱者複顯，民反誠。言有節，稽其實，信誕以分賞罰必。下不欺上，皆以情言，明若日。上通利，隱遠至，觀法不法見不視。耳目既顯，吏敬法令，莫敢恣。君教出，行有律，吏謹将之無铍滑。下不私請，各以宜，舍巧拙。臣謹修，君制變，公察善思論不亂。以治天下，後世法之，成律貫。"（來源：中華書局《荀子集解》）
此處的"德友"特指以德相交的君臣關系，強調通過道德規範維系的政治同盟。後世文人引申其義，如明代張溥《七錄齋集》中"德友相勖，如蘭之馨"，用以形容道德修養層面的君子之交。
三、現代應用 當代語境中多用于文學創作或學術論述，特指建立在共同道德追求基礎上的人際關系，常見于倫理學、社會學領域的專業論述（來源：商務印書館《現代漢語應用規範詞典》）。
“德友”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
基本定義
指以道德相交的朋友，強調雙方基于高尚品德建立的友誼關系。這一概念源自《莊子·德充符》，記載魯哀公與孔丘（孔子）的關系并非君臣，而是“德友而已矣”。
核心内涵
使用場景
常用于表達對朋友高尚品德的贊美，或強調交友應注重道德标準。例如古籍中描述君臣以德相交，現代語境中也可用于學術、職場等強調品行的場合。
經典出處
《莊子·德充符》中記載：“吾與孔丘，非君臣也，德友而已矣。”此例說明德友超越身份差異，以道德為紐帶。
現代示例
如“利順德、友誼賓館等星級飯店的婚宴預訂一空”（此例中“德”“友”為名稱用字，非直接使用該詞，但體現了漢字組合的文化意涵）。
提示：若需更多古籍原文或現代應用案例，可參考《莊子》相關研究文獻或權威漢語詞典。
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