節人的意思、節人的詳細解釋

節人的解釋

(1).謂約束人的行為，使遵禮而行。《史記·滑稽列傳》：“ 孔子曰：‘六蓺於治一也。《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。’”

(2).有節操的人。晉葛洪《抱樸子·行品》：“潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。”

節的解釋節（節） é 竹子或草木莖分枝長葉的部分：竹節。節外生枝。物體的分段或兩段之間連接的部分：關節。兩節車廂。段落，事項：節節（一段一段地，逐步）。節目。中國曆法把一年分為二十四段，每段開始的名稱
人的解釋人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。己我筆畫數：；部首

從漢語詞典角度解釋，“節人”一詞具有特定含義，其核心在于“節制、規範人的行為”。以下是詳細釋義及權威來源：

節人（jié rén）

指通過禮法、制度或道德準則來約束和規範人的行為，強調對人的欲望、言行進行合理節制，以達到社會和諧或個人修養的目的。

例：

“《春秋》以道義，撥亂世反之正……節人于君臣父子之間。”
—— 語出《史記·太史公自序》，指《春秋》通過禮義規範君臣父子的行為。

儒家經典中的“節人”
源于《春秋》的治國思想，主張以禮法制度約束社會各階層的行為，維護倫理秩序。司馬遷在《史記》中明确将“節人”列為《春秋》的核心功能之一：

“《春秋》辨是非，故長于治人……節人于禮。”
（來源：中華書局點校本《史記》）
古代注疏的闡釋
唐代學者司馬貞《史記索隱》注解：

“節人，謂以禮節制人之行也。”
強調“節人”是通過禮儀制度實現行為規範化的過程。

現代學者王利器在《史記注釋》中進一步闡釋：

“節人”是《春秋》微言大義的具體實踐，通過曆史事件的褒貶，樹立行為準則，使人知所進退。
（來源：王利器《史記注釋》，北京出版社）

“節人”是源自先秦儒家思想的複合詞，強調以禮法制度或道德教化約束人類行為，多見于古代經典及史學著作。其内涵始終圍繞“規範”與“節制”，體現了傳統文化中對社會秩序與個人修養的辯證思考。

“節人”是一個古漢語詞彙，主要包含以下兩種含義：

這一含義源自《史記·滑稽列傳》中孔子的觀點：“六藝于治一也。《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。”
這裡的“節人”指通過禮儀規範來約束人的言行，強調禮制在維護社會秩序中的作用。

晉代葛洪在《抱樸子·行品》中提到：“潔皎分以守終，不遜避而苟免者，節人也。”
此處的“節人”指品行高潔、堅守原則的人，強調個人道德修養。

如需進一步考證，可參考《史記》《抱樸子》原文或權威詞典（如滬江線上詞典、漢典）。