(1).《詩經》中《小雅》、《大雅》的部分内容，與“正雅”相對，一般是指反映 周 政衰亂的作品。《詩大序》：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風變雅作矣。”《詩·小大雅譜》：“《大雅·民勞》、《小雅·六月》之後，皆謂之變雅。” 孔穎達 疏：“《勞民》、《六月》之後，其詩皆王道衰乃作，非制禮所用，故謂之變雅也。”
(2).引申指有真實内容而具諷世作用的作品。 唐 元稹 《上令狐相公詩啟》：“江湖間為詩者，復相倣傚，力或不足，則至於颠倒語言，重複首尾……亦自謂為 元和 詩體，而司文者考變雅之由，往往歸咎於 稹 。”參見“ 正雅 ”。
變雅是《詩經》學術體系中的重要概念，特指《詩經·雅》中反映周王室政治衰微、社會動蕩時期的作品，與“正雅”相對。這一分類源于漢代《毛詩序》，其内涵可從三方面闡釋：
一、定義與範疇
變雅收錄于《大雅》《小雅》中，共約60篇，内容多涉及周厲王、周幽王時期的政治諷喻、戰争苦難及士人憂思，如《闆》《蕩》等篇目。清代學者馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中指出，變雅“以時世之變為體”，即時代背景決定其創作基調。
二、文學特征
變雅突破正雅雍容典重的風格，語言趨于激切沉痛，情感表達更直露。如《小雅·十月之交》以“日月告兇，不用其行”暗喻朝政混亂，呈現“主文而谲谏”的諷喻傳統。宋代朱熹《詩集傳》評其“多憂時闵俗、悲憤警戒之辭”。
三、學術價值
作為中國現實主義詩歌源頭，變雅開創“饑者歌其食，勞者歌其事”的寫實傳統，為後世杜甫、白居易等詩人提供創作範式。近現代學者聞一多在《神話與詩》中強調，變雅承載着“周代禮樂崩壞期的社會鏡像”，具有重要的史學與文學雙重價值。
“變雅”是《詩經》研究中的一個術語，主要包含以下兩層含義：
定義
指《詩經》中《小雅》和《大雅》的部分篇章，與“正雅”相對。這些作品多創作于周朝政治衰微時期，内容反映社會動蕩、禮崩樂壞的現象。例如《大雅·民勞》《小雅·六月》等篇章，均被歸為“變雅”。
背景與分類
根據《詩大序》，“變雅”與“變風”共同構成“變詩”，其創作背景是周王室衰落、政教失序的時期。孔穎達在《毛詩正義》中提到，這類詩“非制禮所用”，即不再用于禮儀場合，而是具有批判現實的功能。
“變雅”後來被引申為具有真實社會内容、蘊含諷喻批判作用的文學作品。例如唐代元稹在《上令狐相公詩啟》中，将反映現實的詩歌與“變雅”精神聯繫起來。
注意：部分網絡解釋（如“言行從粗俗變文雅”）屬于現代引申或誤用，需結合古典文獻理解其原始含義。
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