清 初 安徽 宣城 施閏章 與 山東 萊陽 宋琬 ，并有詩名，故稱。《清史稿·文苑傳一·宋琬》：“始 琬 官京師，與 嚴沆 、 施閏章 、 丁澎 輩酬倡，有‘ 燕臺 七子’之目。其詩格合聲諧，明靚溫潤。既搆難，時作凄清激宕之調，而亦不戾於和。 王士禎 點定其集為三十卷。嘗舉 閏章 相況，目為‘南施北宋’。”
"南施北宋"是清代文學史上的并稱術語，指代清初兩位著名文學家施閏章與宋琬。這一稱謂源于兩人籍貫南北差異及文學成就的并駕齊驅：
施閏章（1619-1683）
字尚白，號愚山，安徽宣城人。其詩作以"溫柔敦厚"為特色，主張"詩有本"，強調詩歌應根植于社會現實，代表作《學馀堂文集》展現了對民生疾苦的深切關懷。施氏擅長五言詩，語言質樸清新，《舟中立秋》等作品通過白描手法傳遞深摯情感。
宋琬（1614-1674）
字玉叔，號荔裳，山東萊陽人。作為北方文學代表，其詩文以雄渾豪放見長，七言歌行體尤具特色，《安雅堂集》收錄的《悲落葉》《九哀歌》等作品，通過跌宕起伏的節奏感展現時代動蕩下的個人命運沉浮。
并稱源起與文學影響
王士禛在《池北偶談》中首次将二人并列，源于他們共同打破明末浮華文風，推動清初詩壇回歸現實主義的革新實踐。二人雖風格迥異——施詩如"澄湖泛月"般清麗，宋詩似"泰岱雲霞"般壯闊，但都注重詩歌的社會功能，這種南北呼應格局為清代詩文發展奠定重要基礎。
該術語現收錄于《中國文學大辭典》（上海辭書出版社，2000年版），其曆史地位在《清史稿·文苑傳》中亦有權威記載，體現了清代文學批評中對地域文學流派的認知體系構建。
“南施北宋”是清初詩壇對兩位著名詩人施閏章與宋琬的并稱，具體解釋如下：
“南施”指安徽宣城的施閏章（1618—1683），字尚白，號愚山；“北宋”指山東萊陽的宋琬（1614—1673）。兩人因詩名并稱，王士禛評價“康熙以來詩人，無出南施北宋之右”。
施閏章
宋琬
需注意，部分解釋（如）将“南施北宋”誤作形容外貌或才能差異的成語（類似“南橘北枳”），但權威文獻（如《清史稿》）及文學史研究均指向兩位詩人的并稱，而非比喻性說法。
如需進一步了解兩人具體作品或時代背景，可參考《清史稿》或清代詩歌研究專著。
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