佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象征 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
文殊是佛教文化中的核心概念之一，全稱“文殊師利”，為梵語“Mañjuśrī”的音譯，意譯為“妙吉祥”或“妙德”。《佛學大辭典》指出，“文殊”一名包含“妙”與“首”兩層含義，既代表智慧的精妙絕倫，也象征其在菩薩衆中的首席地位。
在佛教體系中，文殊是智慧的象征，常與普賢菩薩并列于釋迦牟尼佛兩側。據《中華佛教百科全書》記載，其形象多呈頂結五髻、手持寶劍或經卷的年輕比丘相，五髻對應五智，寶劍象征斬斷無明，經卷則喻示般若智慧。敦煌莫高窟第220窟的唐代壁畫中，文殊常駕馭青獅現身，獅子吼喻佛法可震懾衆生煩惱。
作為“華嚴三聖”之一，文殊在《華嚴經》《法華經》等經典中被尊為“諸佛之師”。《大正藏》收錄的《文殊師利所說般若經》強調，其智慧法門是成佛的核心路徑。五台山作為中國佛教四大名山之首，自北魏起即成為文殊信仰中心，《清涼山志》詳載曆代帝王在此敕建寺院的史實。
文殊是佛教中的重要概念，其含義可從以下方面綜合解析：
文殊全稱"文殊師利"（梵語Maňjuśrī）或"曼殊室利"，意譯為"妙吉祥""妙德"，象征智慧與才學。作為佛教四大菩薩之一，其名號源自梵語音譯，最早見于《維摩诘經》等經典。
漢語中衍生出成語用法，比喻才智超群之人，如"文殊再世"形容極具智慧者。敦煌壁畫、明清造像中常見其持劍騎獅的經典形象，成為佛教藝術重要題材。
（注：關于文殊信仰的完整體系，可參考《華嚴經》《文殊師利法寶藏陀羅尼經》等典籍記載。）
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