猶睥睨。側目而視。《莊子·馬蹄》：“夫加之以衡扼，齊之以月題，而馬知介倪。” 陸德明 釋文引 李頤 雲：“介倪，猶睥睨也。” 陳壽昌 《南華真經正義》：“‘介’獨也。馬獨立而怒視也。”一說，介當為“兀”，“兀倪”即“阢隉”，不安貌。見 馬其昶 《莊子故》。或說介為“兀”之訛字，“兀”為“杌”省，“倪”借為“輗”，“杌輗”，謂折毀車輗。見 陳鼓應 《莊子今注今譯》引 馬叙倫 說。
“介倪”是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心含義需從構詞法和古籍用例中解析。根據《漢語大詞典》釋義，“介”本義為疆界、間隔，引申為處于兩者之間或細微之處；“倪”指邊際、端緒，如《莊子·秋水》中“知是非之不可為分，細大之不可為倪”。兩字組合後，“介倪”可理解為對事物細微邊界的觀察或描述，常用于指代難以明确劃分的中間狀态。
在具體語境中，“介倪”偶見于古代哲學文獻，如《淮南子》注疏中曾以“介倪之辯”形容對事物臨界點的思辨。需要注意的是，該詞在現代漢語使用頻率極低，更傾向于保留在學術研究或特定曆史文本分析中。
詞義考據方面，《說文解字注》指出“介”通“界”，強調分隔之意；“倪”從人從兒，取事物發端之象，二者結合形成具有辯證意味的複合概念。這種構詞方式符合漢語“比類合誼”的造字規律，體現了古人認知世界的精細維度。
參考來源：
“介倪”是一個古漢語詞彙，主要出現在《莊子·馬蹄》中，其含義存在多種解釋，需結合文獻和學術考據綜合理解：
側目而視/睥睨
最主流的解釋來自《莊子·馬蹄》的注釋。陸德明引李頤注“猶睥睨也”（斜眼看人，含傲慢或不滿），陳壽昌《南華真經正義》進一步解釋“馬獨立而怒視也”。
詞源解析
不安貌說
馬其昶《莊子故》認為“介”是“兀”的誤寫，“兀倪”即“阢陧”，形容馬因被束縛而不安。
毀壞車具說
馬叙倫提出“介”為“杌”省寫，“倪”借指“輗”（車轅部件），認為此句描述馬反抗車具的束縛。
部分現代詞典（如）提到“介倪”有“門路、途徑”的引申義，但此用法未見于先秦文獻，可能是後世語義演變或誤植，需謹慎使用。
主要用于解讀《莊子》等古籍中的文意，例如分析“馬知介倪”反映道家對人為束縛的批判，需結合上下文理解馬的抗拒姿态。
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