犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》：“夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪。” 陆德明 释文引 李颐 云：“介倪，犹睥睨也。” 陈寿昌 《南华真经正义》：“‘介’独也。马独立而怒视也。”一说，介当为“兀”，“兀倪”即“阢隉”，不安貌。见 马其昶 《庄子故》。或说介为“兀”之讹字，“兀”为“杌”省，“倪”借为“輗”，“杌輗”，谓折毁车輗。见 陈鼓应 《庄子今注今译》引 马叙伦 说。
“介倪”是汉语中一个较为罕见的复合词，其核心含义需从构词法和古籍用例中解析。根据《汉语大词典》释义，“介”本义为疆界、间隔，引申为处于两者之间或细微之处；“倪”指边际、端绪，如《庄子·秋水》中“知是非之不可为分，细大之不可为倪”。两字组合后，“介倪”可理解为对事物细微边界的观察或描述，常用于指代难以明确划分的中间状态。
在具体语境中，“介倪”偶见于古代哲学文献，如《淮南子》注疏中曾以“介倪之辩”形容对事物临界点的思辨。需要注意的是，该词在现代汉语使用频率极低，更倾向于保留在学术研究或特定历史文本分析中。
词义考据方面，《说文解字注》指出“介”通“界”，强调分隔之意；“倪”从人从兒，取事物发端之象，二者结合形成具有辩证意味的复合概念。这种构词方式符合汉语“比类合谊”的造字规律，体现了古人认知世界的精细维度。
参考来源：
“介倪”是一个古汉语词汇，主要出现在《庄子·马蹄》中，其含义存在多种解释，需结合文献和学术考据综合理解：
侧目而视/睥睨
最主流的解释来自《庄子·马蹄》的注释。陆德明引李颐注“犹睥睨也”（斜眼看人，含傲慢或不满），陈寿昌《南华真经正义》进一步解释“马独立而怒视也”。
词源解析
不安貌说
马其昶《庄子故》认为“介”是“兀”的误写，“兀倪”即“阢陧”，形容马因被束缚而不安。
毁坏车具说
马叙伦提出“介”为“杌”省写，“倪”借指“輗”（车辕部件），认为此句描述马反抗车具的束缚。
部分现代词典（如）提到“介倪”有“门路、途径”的引申义，但此用法未见于先秦文献，可能是后世语义演变或误植，需谨慎使用。
主要用于解读《庄子》等古籍中的文意，例如分析“马知介倪”反映道家对人为束缚的批判，需结合上下文理解马的抗拒姿态。
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