
辯士聚集之所。 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君傳》:“辭人才子,辯圃學林,莫不含毫咀思,争高競敏。”
“辯圃”是漢語中一個具有曆史積澱的複合詞,其核心含義指代古代學者、辯士進行學術讨論或思想交鋒的場所,亦可引申為思辨活動的抽象空間。該詞由“辯”(辯論、辨析)與“圃”(本義為種植蔬果的園地)組合而成,隱喻思想培育與智慧交鋒的場域,體現漢語以具象喻抽象的語言特色。
詞義解析
據《漢語大詞典》釋義,“辯圃”特指“争辯的場所”,常用于描述戰國時期諸子百家争鳴的學術環境。例如《莊子·天下》中“辯者之囿”的表述,可視為“辯圃”概念的雛形,指代當時辯士群體聚集論道的空間範疇。
語源探析
從構詞法分析,“圃”原指有邊界限定的田地,《說文解字》釋為“種菜曰圃”。春秋戰國時期,“圃”被賦予文化隱喻,如《左傳》以“學問之圃”喻指知識體系,由此衍生出“辯圃”這一承載思辨活動的特殊空間概念,體現古代“以農喻學”的思維模式。
曆史語境
漢代學者劉向在《說苑·善說》中記載:“昔者齊桓公立稷下之宮,設大夫之號,招緻賢人而尊寵之,孟轲之徒皆遊于齊,是謂辯圃。”此處“辯圃”明确指向稷下學宮這類制度化辯論場所,佐證其作為學術共同體載體的社會功能。
現代轉義
當代語言研究中,複旦大學《古漢語概念範疇詞典》指出,“辯圃”可擴展指代思想碰撞的虛拟空間,如國際學術論壇、哲學研讨會等現代知識生産場景,其内涵從物理場所延伸至思想交鋒的抽象維度。
“辯圃”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同來源中略有差異,但核心解釋較為統一。以下是綜合多個權威來源後的詳細解析:
辯圃(拼音:biàn pǔ)指辯士聚集的場所,常用于形容文人、辯才彙聚的地方。該詞出自南朝梁王僧孺的《太常敬子任府君傳》:“辭人才子,辯圃學林,莫不含毫咀思,争高競敏。”
詞源與構成
使用場景
與其他解釋的差異
若需進一步了解該詞的古典用法,可查閱《漢語大詞典》或南朝相關文獻。對于網絡中的非權威解釋,建議結合古籍原文進行驗證。
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