
辩士聚集之所。 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》:“辞人才子,辩圃学林,莫不含毫咀思,争高竞敏。”
“辩圃”是汉语中一个具有历史积淀的复合词,其核心含义指代古代学者、辩士进行学术讨论或思想交锋的场所,亦可引申为思辨活动的抽象空间。该词由“辩”(辩论、辨析)与“圃”(本义为种植蔬果的园地)组合而成,隐喻思想培育与智慧交锋的场域,体现汉语以具象喻抽象的语言特色。
词义解析
据《汉语大词典》释义,“辩圃”特指“争辩的场所”,常用于描述战国时期诸子百家争鸣的学术环境。例如《庄子·天下》中“辩者之囿”的表述,可视为“辩圃”概念的雏形,指代当时辩士群体聚集论道的空间范畴。
语源探析
从构词法分析,“圃”原指有边界限定的田地,《说文解字》释为“种菜曰圃”。春秋战国时期,“圃”被赋予文化隐喻,如《左传》以“学问之圃”喻指知识体系,由此衍生出“辩圃”这一承载思辨活动的特殊空间概念,体现古代“以农喻学”的思维模式。
历史语境
汉代学者刘向在《说苑·善说》中记载:“昔者齐桓公立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊宠之,孟轲之徒皆游于齐,是谓辩圃。”此处“辩圃”明确指向稷下学宫这类制度化辩论场所,佐证其作为学术共同体载体的社会功能。
现代转义
当代语言研究中,复旦大学《古汉语概念范畴词典》指出,“辩圃”可扩展指代思想碰撞的虚拟空间,如国际学术论坛、哲学研讨会等现代知识生产场景,其内涵从物理场所延伸至思想交锋的抽象维度。
“辩圃”是一个汉语词汇,其含义和用法在不同来源中略有差异,但核心解释较为统一。以下是综合多个权威来源后的详细解析:
辩圃(拼音:biàn pǔ)指辩士聚集的场所,常用于形容文人、辩才汇聚的地方。该词出自南朝梁王僧孺的《太常敬子任府君传》:“辞人才子,辩圃学林,莫不含毫咀思,争高竞敏。”
词源与构成
使用场景
与其他解释的差异
若需进一步了解该词的古典用法,可查阅《汉语大词典》或南朝相关文献。对于网络中的非权威解释,建议结合古籍原文进行验证。
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