
見“ 狡兔得而獵犬烹 ”。
"狡兔盡則良犬烹"是一則源自中國古代的成語,其核心含義揭示了封建社會中功臣常遭君主猜忌乃至迫害的曆史現象。以下從漢語詞典角度詳細解析其含義、出處及文化内涵:
全句直譯為:當狡猾的兔子被捕殺殆盡後,獵犬便會被主人烹食。比喻事成之後,曾發揮重要作用的人往往被棄用甚至迫害。
此語最早見于《史記·越王勾踐世家》:
"飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。"
——司馬遷《史記》卷四十一
該典故源于春秋時期謀士範蠡對文種的政治警示。越王勾踐滅吳後,範蠡急流勇退,并勸文種離開,但文種未聽勸告,終被勾踐賜死。司馬遷以此揭示君主對功臣的猜忌本質,成為後世同類典故的源頭。
《漢語大詞典》(上海辭書出版社)
釋為:"比喻事成後即抛棄或殺害有功之人",強調其隱喻君主對功臣的背棄。
《成語大辭典》(商務印書館)
指出其與"鳥盡弓藏"同義,均反映"功高震主者危"的政治邏輯。
揭示權力關系中"工具理性"的殘酷性——當利用價值消失,工具本身即被廢棄。
現代語境中亦用于警示職場、合作關系中"過河拆橋"的風險。
"鳥盡弓藏""卸磨殺驢""過河拆橋"。
韓信被劉邦擒殺前,慨歎:"果若人言:'狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。'"
曹雪芹借判詞"機關算盡太聰明,反算了卿卿性命",暗合兔死狗烹的宿命邏輯。
"狡兔盡則良犬烹"濃縮了中國傳統政治哲學中對權力異化的深刻洞察。其警示意義超越時代,既是對曆史規律的總結,亦是對人性弱點的反思。理解這一成語,需結合其曆史語境與隱喻本質,方能把握其文化重量。
“狡兔盡則良犬烹”是一個具有曆史典故的成語,其核心含義在不同語境下有延伸解讀,以下是綜合解釋:
曆史文獻:
延伸解讀:
如需進一步探究具體曆史案例(如韓信、文種等人物遭遇),可參考《史記》相關篇章或權威曆史解析。
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