《詩·小雅·南有嘉魚序》：“《南有嘉魚》，樂與賢也。” 鄭玄 箋：“樂得賢者，與共立於朝，相燕樂也。”後因以“樂賢”謂樂于求賢。《宋書·文帝紀》：“朕寐寤樂賢，為日已久，而則哲難階，明揚莫効。” 唐 皇甫湜 《明分》：“故君子指人之過為嫉惡，譽人之善為樂賢。”
"樂賢"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其含義可從字源、典籍用例及文化背景三個層面進行解析：
字義拆分
合義：即“以賢者為樂”，表達對賢德之人的推崇與親近。
典籍溯源
儒家倫理的實踐
孔子提出“見賢思齊”（《論語·裡仁》），“樂賢”實為這一思想的延伸，強調主動親近賢者以修身進德。曆代注疏如朱熹《四書章句集注》均以此為核心诠釋。
政治文化的體現
古代典籍常将“樂賢”與治國之道關聯。如《管子·形勢解》載：“人主樂賢，則國家治”，反映“尊賢使能”的政治理念。
現代漢語中，“樂賢”多用于書面語或專有名詞（如人名、書院名），保留“敬重賢才”的古義。例如“樂賢書院”（廣州曆史建築）即取“樂育賢才”之意。
權威參考來源
“樂賢”是一個漢語成語，其含義和用法可從以下方面綜合解析：
“樂賢”由“樂”（欣賞、高興）和“賢”（有才德的人）組成，核心含義是欣賞并稱贊有才德的人，表達對人才的尊重與推崇。
該詞最早見于《詩經·小雅·南有嘉魚序》：“《南有嘉魚》，樂與賢也。”鄭玄注解為“樂得賢者，與共立于朝，相燕樂也”，即君主樂于求賢，與賢者共事。後世如《宋書》《唐文》等文獻中，均用此詞表達對賢才的重視。
作為名字時，“樂”象征樂觀豁達，“賢”代表品德與才能，整體寄托了對個人品學兼優的期望。
如需進一步了解典故或具體文獻用例，可參考《詩經》《宋書》等古籍。
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