
见“ 狡兔得而猎犬烹 ”。
"狡兔尽则良犬烹"是一则源自中国古代的成语,其核心含义揭示了封建社会中功臣常遭君主猜忌乃至迫害的历史现象。以下从汉语词典角度详细解析其含义、出处及文化内涵:
全句直译为:当狡猾的兔子被捕杀殆尽后,猎犬便会被主人烹食。比喻事成之后,曾发挥重要作用的人往往被弃用甚至迫害。
此语最早见于《史记·越王勾践世家》:
"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。"
——司马迁《史记》卷四十一
该典故源于春秋时期谋士范蠡对文种的政治警示。越王勾践灭吴后,范蠡急流勇退,并劝文种离开,但文种未听劝告,终被勾践赐死。司马迁以此揭示君主对功臣的猜忌本质,成为后世同类典故的源头。
《汉语大词典》(上海辞书出版社)
释为:"比喻事成后即抛弃或杀害有功之人",强调其隐喻君主对功臣的背弃。
《成语大辞典》(商务印书馆)
指出其与"鸟尽弓藏"同义,均反映"功高震主者危"的政治逻辑。
揭示权力关系中"工具理性"的残酷性——当利用价值消失,工具本身即被废弃。
现代语境中亦用于警示职场、合作关系中"过河拆桥"的风险。
"鸟尽弓藏""卸磨杀驴""过河拆桥"。
韩信被刘邦擒杀前,慨叹:"果若人言:'狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。'"
曹雪芹借判词"机关算尽太聪明,反算了卿卿性命",暗合兔死狗烹的宿命逻辑。
"狡兔尽则良犬烹"浓缩了中国传统政治哲学中对权力异化的深刻洞察。其警示意义超越时代,既是对历史规律的总结,亦是对人性弱点的反思。理解这一成语,需结合其历史语境与隐喻本质,方能把握其文化重量。
“狡兔尽则良犬烹”是一个具有历史典故的成语,其核心含义在不同语境下有延伸解读,以下是综合解释:
历史文献:
延伸解读:
如需进一步探究具体历史案例(如韩信、文种等人物遭遇),可参考《史记》相关篇章或权威历史解析。
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