焦桐的意思、焦桐的詳細解釋

焦桐的解釋

琴名。東漢蔡邕曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。唐張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入藍橋，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。

焦的解釋焦 ā 物體經火燒變成黑黃色并發硬、發脆：燒焦。焦土。焦頭爛額。煩躁，着急：焦急。焦慮。焦灼。焦躁不安。酥，脆：焦脆。焦棗。喻幹燥到極點：唇焦口燥。焦枯。焦裂。焦渴。一種質硬、多孔、發熱量高的
桐的解釋桐 ó 〔泡（〔梧桐〕見“ 乷）桐〕落葉喬木，葉大，開白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。梧”。筆畫數：；部首：木；筆順編號：

"焦桐"一詞源于中國古代著名的制琴典故，其核心含義及文化内涵可從以下三方面闡釋：

一、字面本義與典故溯源

指東漢蔡邕（字伯喈）用燒焦的桐木所制的名琴"焦尾琴"。據《後漢書·蔡邕傳》記載，蔡邕途經吳地時，聞火中桐木爆裂聲辨為良材，搶救出已焦的桐木制成琴，音色絕佳，因琴尾留有焦痕而得名。此典成為文人雅士鑒賞慧眼與器物重生的象征。

二、漢語詞典釋義

《漢語大詞典》明确釋義為："琴名。東漢蔡邕曾用燒焦的桐木制琴，後因稱琴為焦桐。"（上海辭書出版社，1994年版）《辭海》亦載："焦尾琴的别稱"，強調其作為古琴代稱的文化屬性。

三、文化引申義

學術參考

典故原型：[東漢]範晔《後漢書·蔡邕傳》，中華書局點校本

詞義考據：《漢語大詞典》第7冊第7頁，漢語大詞典出版社

文化闡釋：嚴曉星《近世古琴逸話》"焦尾琴事辨"章，中華書局

文物實證：故宮博物院藏琴檔案（鍊接）

此詞曆經千年已從具體器物名升華為文化意象，其釋義需兼顧文獻記載、文物實證及文學轉義三重維度。

“焦桐”一詞包含曆史典故與現代引申兩層含義，具體解釋如下：

本義：古琴代稱（東漢典故）
源于東漢蔡邕制琴的故事。據記載，蔡邕聽到燒焦的桐木爆裂聲，辨識出這是制琴良材，遂将其制成名琴，後世以“焦桐”代指琴。唐代張祜《思歸引》中“焦桐彈罷絲自絕”等詩句，均用此意象表達琴音之美與文人雅趣。
引申義：焦裕祿精神象征（現代意義）
現代語境中，“焦桐”特指焦裕祿在蘭考縣推廣種植的泡桐樹。他通過發展泡桐産業幫助當地脫貧，此樹被賦予親民愛民、擔當奉獻的精神内涵。***在《念奴嬌·追思焦裕祿》中提及“焦桐”，進一步強化了這一象征意義。
文學與文化的雙重承載
古代詩詞常以“焦桐”寄托情感，如陸遊“焦桐無賞音”暗喻知音難覓；現代則通過“焦桐”傳遞榜樣力量，體現曆史與現實的交融。

注：若需查閱相關詩詞或焦裕祿事迹的完整内容，可參考上述來源網頁。