琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。
“焦桐”一詞包含曆史典故與現代引申兩層含義，具體解釋如下：
本義：古琴代稱（東漢典故）
源于東漢蔡邕制琴的故事。據記載，蔡邕聽到燒焦的桐木爆裂聲，辨識出這是制琴良材，遂将其制成名琴，後世以“焦桐”代指琴。唐代張祜《思歸引》中“焦桐彈罷絲自絕”等詩句，均用此意象表達琴音之美與文人雅趣。
引申義：焦裕祿精神象征（現代意義）
現代語境中，“焦桐”特指焦裕祿在蘭考縣推廣種植的泡桐樹。他通過發展泡桐産業幫助當地脫貧，此樹被賦予親民愛民、擔當奉獻的精神内涵。***在《念奴嬌·追思焦裕祿》中提及“焦桐”，進一步強化了這一象征意義。
文學與文化的雙重承載
古代詩詞常以“焦桐”寄托情感，如陸遊“焦桐無賞音”暗喻知音難覓；現代則通過“焦桐”傳遞榜樣力量，體現曆史與現實的交融。
注：若需查閱相關詩詞或焦裕祿事迹的完整内容，可參考上述來源網頁。
焦桐是一個指代丁香樹的詞語。丁香樹是常綠的植物，被廣泛用作觀賞樹木和藥用材料。焦桐一詞也可以用來形容樹木的色彩和樹冠的形狀。
焦桐的拆分部首是木，共6個筆畫。
焦桐一詞源自于古代文學作品《紅樓夢》中的人物焦大。在小說中，焦大被形容為高大挺拔，就像丁香樹一樣。因此，人們将焦大與丁香樹聯繫在一起，從而創造了“焦桐”這個詞彙。焦桐一詞在繁體字中寫作「焦桐」。
在古時候，漢字“焦桐”的寫法與現代略有不同。這個詞寫作「焦棠」，也有一些文獻中寫作「焦銅」。
1. 那片庭院的角落裡有一棵紅得像烈火一樣的焦桐樹。
2. 我喜歡坐在窗前，遠遠看着街道兩邊綠意盎然的焦桐樹。
焦桐樹、焦桐葉、焦桐花、焦桐林、焦桐枝
丁香樹、紫薇樹、合歡樹
枯木、朽樹
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