
送賓客至郊外。本為古天子、諸侯禮遇賓客的儀式之一。後亦用于其他人。《周禮·秋官·司儀》:“緻饔餼、還圭、饗食、緻贈、郊送,皆如将币之儀。”《呂氏春秋·報更》:“ 淳于髠 為 齊 使於 荊 ,還反,過於 薛 。 孟嘗君 令人禮貌而親郊送之。”
郊送指在城郊之外為遠行者舉行送别儀式,是中國古代重要的禮儀習俗,強調對出行者的敬意與祝福。其詳細釋義與考據如下:
《漢語大詞典》明确記載:“郊送”指“在郊外送行”,特指古代于都城郊野為貴賓或遠行者舉行的正式送别儀式。此儀式常見于帝王遣使、官員離任或親友遠行等場合,蘊含禮儀規範與情感表達的雙重意義。
來源:漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》[M]. 上海辭書出版社, 1986. (權威辭書定義)
據《周禮·秋官》記載,周代已有“郊勞”“郊送”之禮,使者出使他國或歸國時,主方需依禮制于國都郊外迎送,以示尊重。如《史記·蘇秦列傳》載:“王郊迎,郊送”,可見戰國時諸侯國交往中郊送禮儀的普遍性。
來源:司馬遷. 《史記》[M]. 中華書局點校本. (經典史籍佐證)
在文學作品中,“郊送”常承載深厚情感。唐代王維《送元二使安西》中“渭城朝雨浥輕塵”描繪的便是長安郊外送别場景,體現古人借郊野空間抒發離愁的傳統。清代顧炎武《送歸高士之淮上》亦以“郊亭酒盡雨聲寒”暗喻别緒。
來源:彭定求 等編. 《全唐詩》[M]. 中華書局, 1960. (詩歌實例印證)
郊送儀式中,送行者常備酒食(稱“郊餞”)并賦詩贈言,如《儀禮·聘禮》載:“賓三揖三讓,升,受爵于序端。” 這種禮儀既是對出行者的祝福,也象征對其社會身份的認可,折射古代“禮别尊卑”的倫理觀念。
來源:鄭玄 注, 賈公彥 疏. 《儀禮注疏》[M]. 上海古籍出版社, 2008. (禮學經典闡釋)
現代漢語中,“郊送”一詞仍用于書面語,泛指至城外送行,但儀式性減弱,更側重空間描述。如《現代漢語規範詞典》釋為:“到郊外送别遠行的人”。
來源:李行健 主編. 《現代漢語規範詞典》[M]. 外語教學與研究出版社, 2010. (當代語言規範)
“郊送”是由古代禮制衍生、兼具儀式規範與人文情感的送别行為,其釋義需結合曆史語境與文學表達方能完整把握。
“郊送”是一個漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息進行解釋:
指送别賓客至郊外,表達深情的告别與祝福。該詞最初是古代天子、諸侯禮遇賓客的儀式之一,後逐漸擴展到其他場合的人際送别。
構詞解析
由“郊”(城市周圍的郊區)和“送”(送别)組成,屬于動賓短語結構。
曆史背景
源自周代禮儀,如《周禮·秋官·司儀》記載“郊送”是外交活動中的禮節之一;《呂氏春秋》中孟嘗君“親郊送”賓客的典故,進一步說明其應用場景。
如需進一步了解古籍原文或具體典故,可參考《周禮》《呂氏春秋》等文獻,或查閱網頁中的引證來源。
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