(1).統攝；籠蓋。《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 注：“《釋文》引 京 雲：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進＜大明會典＞表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱大6*法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《殺6*人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運将開，劫運先至。”
(2).經緯，治理。《文選·李康＜運命論＞》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 注：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《＜郭考功文集＞序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”
(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓叙一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表裡無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”
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"彌綸"是漢語中具有哲學意蘊的複合詞，其釋義可從詞源學和語義演變兩個維度解析：
一、本義溯源 "彌"在《說文解字》中釋為"弛弓也"，原指松弛弓弦，後引申出"滿、遍"之意；"綸"本指青絲绶帶，《禮記·缁衣》注"綸，今有秩啬夫所佩也"，後發展為"整理、統攝"之義。二字組合形成"彌綸"，最早見于《周易·系辭上》"故能彌綸天地之道"，指全面覆蓋與系統整合的複合概念。
二、語義體系
該詞在現代漢語中主要用于學術語境，尤見于哲學、史學領域，如湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》"欲彌綸當時思想界之全貌"，彰顯其作為專業術語的生命力。
“彌綸”是一個漢語詞彙，讀音為mí lún，其含義在不同語境中有多層解釋，以下是詳細說明：
現代語境中，“彌綸”更多用于學術或文學領域，強調系統性思維或全面性總結，例如“該理論彌綸了多學科知識”。
總結來看，“彌綸”兼具哲學深度與實用功能，既可用于抽象概念的概括，也可形容具體事物的整合與治理。
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