古帝王求子所祭之神。其祠在郊，故稱。《詩·大雅·生民》“克禋克祀，以弗無子” 毛 傳：“弗，去也，去無子，求有子，古者必立郊禖焉。玄鳥至之日，以太牢祠于郊禖，天子親往，後妃率九嬪禦。乃禮天子所禦，帶以弓韣，授以弓矢，于郊禖之前。” 鄭玄 箋：“ 姜嫄 之生 後稷 如何乎？乃禋祀上帝於郊禖，以祓除其無子之疾而得其福也。” 陳奂 傳疏：“郊禖即禖，宮於郊，故謂之郊禖。”
郊禖是中國古代祭祀禮儀中的專有名詞，指為祈求子嗣而在郊外舉行的祭典。該詞由“郊”與“禖”組合而成：“郊”意為城郭之外的特定祭祀場所，“禖”通“媒”，指主管婚姻生育的神靈，又稱“高禖”或“郊禖神”。
據《禮記·月令》記載，周代帝王于仲春之月“以太牢祠于高禖”，通過獻祭豬、牛、羊等祭品，祈求神靈賜予子嗣繁衍。儀式中由天子主持，後妃及九嫔皆需參與，并伴有授弓矢于求子者的象征性儀程。漢代學者鄭玄注疏指出，此祭祀源于殷商始祖契之母簡狄在郊外祭祀禖神後受孕的傳說。
從文字學角度考證，“禖”字在甲骨文中已出現，其字形構造包含“示”（祭祀）與“某”（通“媒”）的會意，印證該祭祀與生殖崇拜的密切關聯。清代學者馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中強調，郊禖之祭實為上古生殖崇拜與祖先崇拜的結合形态。
（本文參考資料來源于《漢語大詞典》《辭源》《禮記·月令》鄭玄注及《毛詩傳箋通釋》等權威典籍。）
郊禖是中國古代重要的生育祭祀對象，其含義和祭祀文化可歸納如下：
一、基本定義 郊禖是古代帝王為祈求子嗣而祭祀的神靈，因祭祀場所設在都城郊外而得名。該詞最早見于《詩經·大雅·生民》毛傳記載，與"高禖"為同一概念的不同表述。
二、祭祀儀式特征
三、形象與考古印證 早期形象為具有豐乳肥臀特征的成年女性，如遼甯紅山文化出土的孕婦狀女神陶像。漢代畫像石中則出現懷抱嬰兒的拟人化形象，印證了其生育神屬性。後世逐漸與伏羲等男性神祇結合，形成複合型神格。
注：更多文獻細節可參考《禮記·月令》《詩經》毛傳注疏等典籍，考古發現詳見紅山文化遺址報告。
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