見“ 嫁出去的女，潑出去的水 ”。
“嫁出門的女，潑出門的水”是一句廣泛流傳于中國民間的俗語，形象地反映了傳統社會中對出嫁女兒與原生家庭關系的認知。其詳細含義可從以下角度闡釋：
核心觀點：該俗語借物理現象比喻社會關系，強調女兒出嫁後，其歸屬、責任與身份認同均轉向夫家，與娘家的聯繫趨于疏離。
傳統中國社會以父系血緣為核心，女性婚後需從夫居、冠夫姓，經濟與人身依附于夫家。娘家對其不再具有法律上的撫養義務或財産繼承權，如《禮記·内則》載：“婦人，從人者也。”
在農業社會中，女兒被視為“外人”，因婚後不承擔贍養父母、繼承家業的責任。俗語隱含對女兒“投資”有限性的認知，資源更多向兒子傾斜。
女性被賦予“内助”角色（如相夫教子），其社會價值通過婚姻實現。婚後若頻繁歸甯或幹預娘家事務，可能被诟病為“不守婦道”。
該觀念強化了“男尊女卑”思想，忽視女性獨立人格。現代法律明确女兒享有平等繼承權（《中華人民共和國民法典》第1126條），且贍養義務不分性别。
核心家庭取代宗族體系，女性經濟獨立性與社會地位提升，“從夫居”模式逐漸弱化，雙系親屬關系更受重視。
當代使用中，該俗語多用于調侃或感歎母女情感，而非強調“斷絕關系”。例如母親叮囑女兒“常回家看看”，即是對傳統的修正。
收錄該條目并釋義：“比喻女子出嫁後即屬于夫家，與娘家關系疏遠。”
夏金桂道：“‘嫁出去的女兒潑出去的水’，我能管得着嗎？”（第八十一回），反映清代社會對此觀念的普遍認同。
學者高丙中在《民俗文化與民俗生活》中指出，此類俗語是“宗法制度下性别分工與親屬關系的符號化表達”，需結合曆史語境理解。
“嫁出門的女，潑出門的水”是傳統宗法制度與農耕文明的産物，其本質是對女性歸屬權的單方面界定。隨着社會結構變革與性别平等理念深化，該俗語的現實約束力已大幅弱化，但其作為文化符號仍存留于語言體系中，成為觀察中國家庭倫理變遷的重要窗口。
參考文獻
“嫁出門的女，潑出門的水”是一句源自中國古代的俗語，其核心含義在不同時期和語境中有不同解讀。以下是綜合相關信息的詳細解釋：
婚俗儀式象征
據和記載，古代婚禮中，母親會在女兒上轎後潑一盆水，象征女兒以“清白之身”出嫁，且婚姻如“覆水難收”，不可反悔。這一行為逐漸演變為婚姻關系的固化表達。
文學出處
該俗語在《醒世姻緣傳》《紅樓夢》等古典文學中多次出現（、），成為封建社會女性婚姻觀的典型描述。
家庭歸屬的轉變
古代女性出嫁後，法律和習俗上均歸屬夫家，需遵循“三從四德”，與娘家的經濟、社會聯繫被弱化（、）。
權利與義務的割裂
部分農村地區曾以此為由剝奪女兒對娘家財産的繼承權，但仍要求其對父母盡孝，形成矛盾（）。
文化符號的淡化
現代社會強調男女平等，女性婚後仍可與原生家庭保持親密聯繫，親情不受婚姻割裂（、）。
積極寓意的新生
部分地區将“潑水”重新诠釋為對婚姻美滿的祝福，祈願夫妻和睦（、）。
該俗語因隱含性别不平等觀念而備受争議。如今法律明确子女平等享有繼承權并承擔贍養義務（），傳統觀念逐漸被摒棄，更多人主張婚後的雙向家庭責任平衡。
這句俗語是特定曆史時期的産物，反映古代婚姻制度對女性的束縛。現代社會中，其實際約束力已大幅減弱，更多作為文化現象被讨論。
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