古代傳說中的鱗蟲類動物。《淮南子·墬形訓》：“介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。”
《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》中均未收錄“建邪”作為獨立詞條。根據漢字拆分釋義，“建”本義為立朝律（《說文解字》），後引申為創立、設立；而“邪”在《古代漢語詞典》中有三重含義：①音xié時指不正、妖異，如《左傳·桓公二年》注“邪曲不正”；②音yé時為語氣助詞，如《史記·貨殖列傳》“甯爵毋邪”；③音yú時通“馀”，表剩餘。
從構詞規律推測，“建邪”可能屬于古漢語中的組合短語。清代段玉裁《說文解字注》提及“建”與法度相關，而《黃帝内經》中“邪”特指緻病因素，故在特定語境中“建邪”或可解作“建立法度以祛除邪氣”，但該用法未見于現存典籍。現代語言體系中，該組合常被誤寫為“健邪”（中醫術語）或“建邺”（南京古稱），需結合具體語境辨析。
權威參考資料：
“建邪”一詞在漢語中有兩種不同的解釋，需結合具體語境區分：
根據《淮南子·墬形訓》記載，建邪是神話生物鍊中的一環，屬于鱗蟲類動物。其演化關系為： 介鱗 → 蛟龍 → 鲲鲠 → 建邪 → 庶魚
該描述體現了古代對生物起源的想象式分類，反映了早期自然觀中物種演化的神秘主義色彩。
少數詞典将其解釋為四字成語，由“建”（建立）和“邪”（邪惡）組合而成，用于批判通過權力或財富建立非法勢力的行為。但此釋義未見于權威古籍，可能為現代引申義。
建議在具體應用中優先采用第一種釋義，若涉及現當代文本中的特殊用法，需結合上下文判斷。
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